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qu’elle soit valable, il faut la réunion d'au moins trente suffrages 
sur la tète du candidat. Si plusieurs ont obtenu le même nombre 
de voix , ils jouent aux dés devant le maître-échevin à qui portera 
l’arnandellcrie. Le nouvel élu fait aussitôt sûreté entre les mains 
du changeur des Treize de 400 livres de petits tournois, faute de 
quoi on nommerait un autre à sa place. Cet argent, payé par les 
amans, était réuni, au moûtier de Saint-Étienne, dans un coffre 
dont le maître-échevin possédait une clef, chacun des paraiges 
une, et Je commun deux. Il pouvait arriver que, à la mort d’un 
aman, il ne se trouvât personne dans sa paroisse qui le voulut 
remplacer; dans ce cas, il était permis de lui chercher un suc¬ 
cesseur dans une autre paroisse, mais l’élu (au moins avant I4GG) 
promettait d’habiter la paroisse du défunt. Le maître-échevin et 
les Treize présidaient à toutes ces élections; ils n’avaient pas le 
droit de disposer des amandelleries. Celui qui eût accepté de leur 
main l’office d’aman se serait exposé à une amende de 100 livres, 
à la confiscation de ses biens et à un bannissement de GO ans. 
Les besoins de la ville ayant amené l’usage de vendre les offices 
damans, un atour de 1422 en régla la vente. Elle se faisait dans 
les quinze jours qui suivaient le décès de l’ancien titulaire; les 
Treize y présidaient, et la mise à prix devait être au moins de 
100 livres. Cette somme parait avoir été le prix généralement 
adopté, comme il ressort de différentes ventes qui curent lieu 
dans les années 1483, 1490, 1491 , 1498. L’atour de 1422 défen¬ 
dait aussi aux amans d habiter hors de la ville, sous peine de 
perdre leur office. 
En 1429, la ville cessa de payer aux amans les 10 livres qu elle 
leur donnait annuellen\cnt. Quant aux salaires des amans, ils 
n’étaient pas taxés; car le traité projeté, en 1529, avec le duc 
Antoine de Lorraine par quelques Messins mécontents, parle d’un 
tarif qui devait être dressé pour les honoraires des amans. D’après 
ce même traité, leurs charges auraient cessé d’être vénales, et 
l’apposition du sceau ducal fût devenue nécessaire pour rendre 
leurs actes valables. 
Outre les profits qu’ils tiraient de l'exercice de leurs charges, 
il semble que les amans aient eu le patronage et la collation de 
