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son caractère premier de ville épiscopale : en sorte que si Cologne 
pouvait s’intituler la sainte Cologne , les Messins avaient aussi le 
droit de dire de leur cité qu’elle était un sacrement. Et cependant, 
dès la fin du treizième siècle, dans cette ville où le clergé avait été 
si puissant, où les évêques avaient exercé une véritable souverai¬ 
neté, l’église ne formait plus, comme dans d’autres pays, une 
société entièrement distincte de la société laïque, un Etat dans 
l’État : le clergé constituait simplement une des trois classes de la 
nation de Metz, à laquelle les deux autres « portaient toutes cle- 
heues honneurs, révérences, amytiés et humanité, » mais qui ne 
devait rien prétendre au delà et ne se séparer en aucune circon- 
stance du reste des citoyens l .Etrange imprévoyance des hommes! 
(968), dans file de la Moselle et Notre-Dame des Champs, siluée hors des 
murs près de la porte Saint-Thiébaut, qui dut son origine à l’évêque Étienne 
de Bar et fut deux fois ruinée en 1444 et en 1552. 
L’abbaye cistercienne du Pont-Thiefïroy, bâtie en 1320, cessa d’exister en 
1565; celle de Saint-Éloi ou de Sainte-Croix, de l’ordre des Prémontrés, 
en 1552. 
Des abbayes de femmes trois étaient bénédictines : Sainle-Glossinde, fondée 
en 604 hors de Metz près de la porte Serpenoise; Saint-Pierre, qui remontait 
également au commencement du septième siècle, et Sainte-Marie, élevée par 
l’évêque Adalbéron II vers la fin du dixième siècle; quant au petit Clairvaux 
de l’ordre de Citeaux, saint Bernard l’avait établi lors de son voyage à Metz 
en 1153. 
On comptait encore dans l'ancien Metz comme ordres religieux pour les 
hommes : les Trinitairesqui furent transportés, en 1266, de la porte Mazelle 
dans la rue des Clers; les Cordeliers ou Franciscains, introduits en 1216; les 
Dominicains ou frères prêcheurs en 1221; les grands Carmes en 1254; les 
Augustins vers 1260; les Célestins en 1374; les Cordeliers de l’observance 
dont le monastère, fondé en 1429 au grand Meisse, fut ruiné en 1552; enfin 
les Antonistes qui, établis à Notre-Dame des Champs depuis 1444, durent 
quitter cette retraite en 1552. 
Les congrégations de femmes ne le cédaient guère en nombre aux autres. La 
plus ancienne paraît avoir été celle des grandes Pucelles de Saint-Benoît (1020). 
Ensuite s’étaient successivement introduites, les Madelaines de l’ordre de 
Saint-Augustin dès le onzième siècle, les Pucelles-sur-ie-Mur, les Clarisses 
vers 1257 ; les Prêcheresses de l’ordre de Saint-Dominique (1270) et les sœurs 
Collettes en 1482. 
1 Chronique dite de Praillon, t. 1, pp. 59-90 (Hug., p. 78). 
