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les almones etlesbienfais des parosches en vont à niant et s adresse 
tout aux dits mendians, pour la quelle chose les dites parosches 
descliieent et polroient desclioire en brief jour, se remède n’y 
estait mis, etc. » On peut ne pas s’arrêter sur l’âpre convoitise 
reprochée aux moines par cet atour; mais n’est-ee pas une chose 
curieuse, au moyen âge, que cet appel fait à la raison contre les 
? 
abus de l'Eglise? Remarquons aussi, en passant, cette jalousie du 
clergé séculier contre les moines et cette rivalité au sujet des biens 
temporels : l’une et l’autre ont, sans doute, disparu depuis le 
quatorzième siècle. 
Quatorze ans plus tard (at. 1522), on voit le pouvoir laïque pren¬ 
dre l’initiative d’une autre réforme dans les couvents bénédictins, 
pour arrêter, comme il le dit,* « la mavaixe governacion et la grant 
dissolucion qui estaient en moines de Gorze, de Saint-Arnoult, de 
Saint-Clément, de Saint-Vincent, de Saint-Symphorien et de Saint- 
Martin. » 11 reproche aux moines d’avoir renoncé à toute obéis¬ 
sance envers leurs supérieurs, de sortir de leurs couvents sans 
permission, tant la nuit que le jour, sous d’autres habits que 
l’habit religieux, pour courir les tavernes, briser les portes la 
nuit, se prendre de querelle avec les autres citoyens; il leur in¬ 
terdit de paraître au champ-à-panne, aux fêtes publiques, aux 
joûtes et aux danses, les menaçant de la justice de la ville, si les 
chefs des abbayes ne parvenaient pas à faire respecter la règle. 
Le mal signalé était si réel que l'évêque Adhémar de Monteil 
confirma (1552) le règlement fait en cette circonstance par les 
magistrats messins, et l'acte de confirmation charge les moines 
plus encore que Latour émané de l’autorité temporelle b 
Cependant les chartreux du Pont-Thieffroy refusaient de se 
soumettre à la justice de la ville, et de grands désordres conti¬ 
nuaient à régner chez les moines de Saint-Vincent. Le pouvoir 
laïque n'hésite pas, et de sa seule autorité nomme des administra¬ 
teurs pour régir les biens de Saint-Vincent, tandis qu'il déclare 
la maison des Chartreux supprimée et ses biens donnés à J hôpital 
Saint-Nicolas (1550) 2 . 
1 Bén., t. III, p. 548; t. IV, p. 70. Preuves. 
■ Ibid , t. IV, p. 61. Preuves. » 
