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on a une Judith, une Cléopâtre, une Sainte-Famille, d'après Ra¬ 
phaël et quelques scènes flamandes. 
Plusieurs des artistes que nous venons de nommer ne mettaient 
pas exclusivement leur talent au service de la religion; la cité 
comptait sur eux à la fois pour s’embellir et se défendre. C’est 
ainsi que, pendant le siège de 1444, Jean de Commercy construi¬ 
sit, en trois jours, deux bons et forts boulevards devant la porte 
du pont des Morts et la porte Serpenoise; que le père de Jean de 
Ranconval, Henri, éleva une tour entre le pont des Morts et la 
porte Patar, répara en partie les murs de la ville et, le siège ter¬ 
miné, refit le château de la porte des Allemands qui avait été 
détruit. Le pont des Loups, dont la cité fut redevable à la muni¬ 
ficence de Nicolas Louve (1445), eut pour architecte Thierry de 
Sierck, et Jean de Commercy fut celui de la Croix-aux-Loups, qui 
lui servait de décoration. Plus tard, Jean de Ranconval, émule 
de son père, réédifia à son tour, en 1480, la porte Saint-Thiébault 
plus belle et d’autre façon qu’elle ne sollait estre, et ajoutait à 
celle des Allemands deux couloirs ou allées qui en facilitaient la dé¬ 
fense J . Metz perdait ainsi peu à peu l’aspect sombre clcs villes du 
moyen âge, et les embellissements qu'elle dut à ses artistes, en ren¬ 
dant son séjour de plus en plus agréable, contribuaient pour beau¬ 
coup à justifier le dicton allemand qui courait alors dans les pays 
du Rhin : Si Francfort m’appartenait, je le dépenserais à Metz. 
La société laïque, on le voit, avait été, à son tour, après le 
clergé, entraînée vers les sciences et les arts. C’était du théâtre et 
de son influence, si grande en tout temps, que lui était venue, 
tout porte à le croire, l’impulsion première. De bonne heure 
avaient commencé à Metz les représentations de mystères-; il en 
est pour la première fois question en 1412, mais les chroniqueurs, 
en mentionnant le jeu de l’Apocalypse, donné cette année sur la 
place du Change, n'en parlent pas comme d’une chose nouvelle; 
d’autres représentations eurent lieu en 1420, 1425, 1454, 1457, 
1458, 1468, 1480, 1485, 1515, 1514, 1520, et l’on voit, presque 
1 Chronique dite de Praillon, t. II, pp. 4,565, 572. — Philippe de Vi- 
gneulles, t. il, p 59. — (Hug., pp. 216, 221, 250, 457.) 
2 La première représentation d’un mystère, à Paris, eut lieu en 1598. 
