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Clément, conservé en manuscrit à la bibliothèque de Metz, et qui 
a dû être joué au quinzième siècle J . 
C’était, pour les Messins, un sujet éminemment national que 
cette vie de saint Clément, le premier apôtre du pays de Metz, et 
le poète nous la fait passer tout entière sous les yeux d’après les 
données de la légende. Le drame s’ouvre par un conseil tenu par 
l’empereur Néron pour aviser aux moyens d arrêter le progrès 
du christianisme naissant. Le sénateur Clément est envové vers 
saint Pierre pour faire une enquête sur les doctrines nouvelles, 
mais, converti par les discours de l’apôtre, il demande le baptême 
et l’obtient, à la grande désolation des démons qui en poussent 
des cris de rage. Chargé bientôt, par saint Pierre, de porter l'évan¬ 
gile aux Médiomatriks, Clément se met en route et, en passant 
par l’Alsace, il gagne au Christ le seigneur d’Elégie et sa femme; 
mais un de ses compagnons, Materne, étant mort, il retourne un 
moment à Rome. Cependant saint Pierre lui ordonne de se rendre 
de nouveau à Elégie où il ressuscite Materne en touchant son ca¬ 
davre, miracle qui amène aussitôt la conversion du commandant 
et des soldats de la forteresse. Bientôt nous voyons Clément établi 
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à Gorze, dans la vallée de la Moselle, et là se place la gracieuse 
légende du cerf qui poursuivi par les chiens d’Orius, prince de 
Metz, vient s'agenouiller devant le saint. Arrivé à Metz, Clément 
délivre l’amphithéâtre d’un serpent qui l’infestait, élève les églises 
de Saint-Pierre le vieux, Saint-Étienne et Saint-Pierre aux Arènes, 
et, après avoir ressuscité Puella, la fille d'Orius, convertit ce der¬ 
nier. Enfin, après une série d’autres miracles consistant surtout 
en guérisons de malades, nous assistons à la mort de Clément 
dont Pâme est emportée aux deux par les anges. Qu'on replace 
maintenant au milieu de tant de scènes qui se suivent sans beau¬ 
coup se lier entre elles d’autres tableaux, nous montrant, tantôt les 
assauts livrés par les diables soit au seigneur d’Élégie, soit au prince 
Orius, tantôt les anges secourant l’un ou l’autre, ou apportant à 
Clément un parchemin qui lui apprend le nom de ses futurs suc¬ 
cesseurs, le tout entremêlé de querelles d’ivrognes buvant dans 
1 Manusc. 218. 
