( 544 ) 
Ses deux successeurs, Jean de Vienne (1561-4565) et Thierry de 
Boppart (1565-1584), devaient se montrer animés d’un autre es¬ 
prit. On sait déjà comment le premier ne pouvant plus vivre, ainsi 
qu’il le disait lui-même, avec les Messins, obtint d’être transféré à 
l’évêché de Bâle, où des ennuis non moins grands l’attendaient. 
Le second, avant d’être appelé au siège de Metz, avait occupé celui 
de Worms et soutenu plus d’une lutte, tant contre le clergé que 
contre les bourgeois de cette ville. A Metz, il ne manifesta pas 
d’abord des dispositions plus conciliantes; et, en 1575, une vio¬ 
lente querelle éclata contre lui et les habitants, quand les magis¬ 
trats eurent banni Simon, abbé de Sainte-Croix, Topet, moine de 
Saint-Clément, un prêtre du nom de Burthemclle et les abbesses 
de Sainte-Marie et de Saint-Pierre *. L’évêque lança aussitôt l’in¬ 
terdit sur la ville, qui le brava pendant deux années et interjeta 
appel contre Thierry en cour de Rome. Ce ne fut qu’après une 
sentence arbitrale des abbés de Saint-Arnoul et de Saint-Sympho- 
rien, qu’un traité rétablit le bon accord entre le chef du diocèse 
messin et ses fidèles ( 1576) - ; l’offre d’une somme d'argent paraît 
n’avoir pas été inutile pour décider Thierry à lever les censures 
ecclésiastiques dont il avait frappé les Messins. Bientôt même, 
pour cimenter son rapprochement avec eux, il leur céda , au prix 
de 4,000 francs d’or, son droit de battre monnaie 5 . L’évêque sti¬ 
pulait, il est vrai, la faculté de rachat, mais jusqu’à la réunion de 
Metz à la France, aucun de ses successeurs n’invoquera cette fa¬ 
culté, et pendant 177 années les Messins pourront garder le coin 
de la monnaie. Cet exemple, comme l’acquisition de la vouerie, 
témoigne du soin qu’ils attachaient à retirer des mains des évê¬ 
ques les droits régaliens ou autres, débris de leur ancienne puis¬ 
sance : à l’indépendance de fait devaient ainsi s’ajouter pour eux 
l’indépendance et la souveraineté de droit. Jusqu’à la fin du qua¬ 
torzième siècle, la bourgeoisie messine n’avait pas de bancloche 
propre : c’était la grosse cloche de Saint-Eukaire qui annonçait 
et la nomination du maître-échevin et des Treize, et la lecture 
1 Cartulaire de l'évêché, t. 1, an. 1575 (Bibl. de Metz, manusc. 49). 
2 Bén., l. IV, p. 505. Preuves. 
5 Ibid., t. IV, p. 506. Preuves. 
