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rare de voir le paraige,en tour de fournir le maître-éehevin,céder 
son rang à un autre, contrairement aux lois de l’État. Pour plu¬ 
sieurs, c’était la pauvreté qui les éloignait ainsi des magistratures; 
d’autres se laissaient honteusement aller à cette indifférence pour 
le bien public qui envahit les sociétés en décadence. Le maître- 
éehevin de 1441 , sire Jean Baudoche, avait d’abord refusé la su¬ 
prême dignité; il fallut pour le contraindre à l’accepter la loi 
que nous venons de rappeler L 
C’étaient là de tristes symptômes et qui auraient dû avertir les 
paraiges, alors surtout que le complot de Jean de Tolloz (1450) 
prouvait que le peuple comptait toujours sur une revanche de 
ses défaites passées. Mais semblables dans ces derniers temps de 
leur existence à tous les corps privilégiés, les paraiges fermèrent 
les yeux à l’évidence et, tout en constatant leur impuissance par 
l’atour de 1441, ils n’apportèrent au mal qu’un remède illusoire. 
L'erreur commune aux gouvernements aristocratiques, qui croient 
se fortifier en devenant oligarchiques, devait aussi perdre les pa¬ 
raiges messins. 
Et cependant les dangers s’annonçaient de jour en jour plus 
grands et plus nombreux pour la cité. Ce n’était plus la puissance 
épiscopale qui les suscitait. Avec Raoul de Coucy (1588-1415) et 
Conrad Bayer de Boppart (1415-1459), le démembrement du tem¬ 
porel de l’évêché se continua; le premier engageant à Thiébault 
Bataille, citain de Metz, le village de Noisseville (1400), au duc de 
Lorraine, une partie de l’étang de Gondrexange (1402) et la 
moitié des villages d’Ancy, de Châtel, de Chazellcs, de Moulins, 
de Longeville, de Scv, de Lessv, de Montigny et d’Ars sur Mo¬ 
selle (1415); le second aliénant en faveur du sire d’Haussonville 
Villacourt, Vexancourt, Pulîigny et Lincourt (1422), de Jean Beau- 
douin d'Épinal, Dommevre et Gouve, Chavelîe et Domneville, 
ainsi que les mairies de Wayecourt (1425), de Ferry de Paroye, 
la moitié de Bathélémont (1425), et, entre les mains d’un de ses 
neveux, la moitié d’Heîfédange 1 2 . On avait encore vu Raoul de 
1 Chronique dite de Praillon, 1.1, pp. 362-587. — (Hug., p. 208, etc.). 
2 Bén., t. IV, p. 517. Preuves. 
