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vieux témoignages ont été signalés par Raynouard, dans le Journal 
des savants, par Fauriel, dans la Revue des deux mondes, par 
Fr. Michel, dans son Glossaire, etc. Wilhelm Grimm, en y faisant 
appel, page cxxii de son Introduction au Ruohuides Liet, men¬ 
tionne en même temps les statues de Roland et d'Olivier à Vérone, 
données par Seroux d’Agincourt comme un ouvrage du IX e siècle 1 ; 
il ne se prononce ni pour ni contre cette opinion, et j’ignore si 
elle a été réfutée; mais si elle est fondée et vraie, personne ne 
doutera que la voix des poètes et du peuple n’ait déterminé le 
choix et guidé la main du sculpteur. A cette époque et au milieu 
de l’état social d’alors, la chanson devait nécessairement précéder, 
préparer, faire la popularité; la statue ne pouvait venir qu’après, 
pour la constater et la consacrer. 
Ce que je viens de dire de la Chronique de Turpin s’applique 
pareillement aux différents poèmes qui ont traité le même sujet 2 , 
quer aussi Genin, que de quarante-six ans. M Paulin Paris, dans VHistoire 
littéraire de la France, t. XXU , p. 731, rappelle encore un autre fait analogue, 
arrivé en 635, sous le roi Dagobert, quand le duc Haribert et d’autres chefs 
furent également surpris et tués par les Gascons , dans la vallée de Robola. Il 
demande si la mort d’Haribert n’avait pas pu fournir le sujet « d’une chanson 
v française ou teutonique plus ancienne que celle où figure Roland, et dont on 
» aurait cousu plus tard des fragments à la trame de celle-ci? » 
Je ne puis, faute de renseignements suffisants (voir cependant aussi du Mège, 
Archéologie pyrénéenne, vol. I, p. 469), discuter la question des rapports 
qu’on a cru trouver entre le nom de Vallis Subola, ou, comme on veut lire, 
Bubola ou Bobola des Gesta Dagoberti et celui de Roncevaux, dans Turpin 
Boncea vallis, mais qu’aucun ancien document historique ne connaît. La con¬ 
formité, pour ne pas dire l’identité, des noms serait certainement une grande 
présomption et presque une preuve en faveur de la conjecture que je viens de 
mentionner; mais quand il s’agit de vieilles traditions populaires, la ressem¬ 
blance des événements me paraît suffire à elle seule pour expliquer la con¬ 
fusion des lieux, des dates et des personnes. Je ne nie donc point que les deux 
et même les trois événements aient pu être confondus par les jongleurs dès 
le X e siècle, mais je ne crois pas qu’il soit permis de songer à une chanson 
française, antérieure à celle où figure Roland. Si Haribert a eu sa chanson, 
elle ne peut avoir été que teutonique. 
1 Elles sont représentées dans le Magasin pittoresque , année 1859, p. 269. 
2 Je ne parle que de ce qui concerne Roncevaux; car des trente-deux cha- 
