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l’aide de Dieu. Roland ne fera ainsi que confirmer les paroles de 
son frère d’armes. Voyez la note sur H, vs. 26-29. 
Vs. 64. Gods hat = Gods haet, souvent aussi écrit : Godsat. 
Stat étant le mot propre, je n’ai pas osé rimer : wijch staet : Gods 
haet. Je trouve dans un fragment de Partonopeus et dans Veldc- 
ken, Eneit, vs. 505, la rime scat : ghehat (= ghehaet). C’est l’a 
bref de l’allemand hassen. Au lieu de Diere dliet, on pourrait aussi 
lire Diese verliet, en rapportant se à plaetse en wijch stat; mais 
le présent hebbe exigerait plutôt verlaet. 
Vs. 72. Bel est bien mis pour beide; mais je ne me rappelle 
pas d'en avoir vu d’autres exemples dans nos vieux poètes. Le 
Limbourgeois dit beê ou bé. Comparez vs. 457. 
Vs. 74. Die waren ne signifie rien ici. Diere (= die daer) waren 
est une correction facile. H a la leçon : 
O 
Ende begonden hem te scaren 
Ende die met hem waren. 
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Le livre bleu, en allongeant les vers selon sa coutume, donne : 
Si begonsten hem doen in een te scharen 
Aile die daerbi hem beyden waren. 
Au lieu de diere waren j’aurais pu mettre die met heu icaren , mais 
le vers devenait un peu long. Je n’avais pas envie surtout d’em¬ 
prunter aux autres textes leur hem dans le premier vers. Le 
Begonden hem te scaren en die met hem waren du fragment H est 
même absurde, puisque Roland et Olivier formeraient ainsi à eux 
seuls un rang à part. Le texte primitif a probablement été en vers 
de trois mesures : 
Eh begonsten scaren 
Die met hem daer waren. 
On sait que ces elausules s’allongent peu à peu sous la main des 
copistes rajeunisseurs. Frcinsoyse, dans le fragment L, vient évi¬ 
demment d’eux. 
Vs. 78. Vruchtelijc, modernisé dans le livre bleu : Vreeslick. 
Le vs. suivant, qui manque à cette place dans ce même livre, s’y 
retrouve quarante-huit vers plus bas. 3I r Serrure, contre son ha¬ 
bitude, ne signale point ici l'absence de la rime. 
