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parmi ceux du livre bleu. Voici les vers de Turold d’après le ma¬ 
nuscrit d’Oxford : 
Ço dist la geste e cil ki el camp fut, 
Li ber Gilie por qui Deus fait vertuz , 
E fist la chavire el muster de Loüm ; 
Ki tant ne set ne lad prot en tend ut. 
Génin, qui a donné une édition critique de ce poëme, veut qu’on 
lise : Li ber saint Gilie , etc., d’abord à cause du vers, auquel, 
d’après lui, il manque une syllabe; ensuite, parce que dans les 
remaniements et les traductions anciennes de l’œuvre de Turold, 
ce ber Gilie se trouve qualifié de saint. Il cite le manuscrit de 
Paris, dont le texte lui paraît être du XIII e siècle : 
Li ber saint Gilles, qui par Deu fait vertus, 
En fist l'estoire, encore est bien crcus ; 
Ens el mostier de Loon est véuz ; 
Qui ce ne croit n’a les mos entend uz. 
Un autre manuscrit, celui de Versailles, quoique plus délayé, 
laisse précisément ce vers de côté; mais Génin, qui n’y voit 
qu’une négligence de copiste, l’y replace sans plus de façon que 
de l’enfermer entre crochets : 
Ci dist la geste et cil qui el camp fu, 
[Li ber saint Gilles por qui Deu fait vertu] 
Et Karles maines quant il fu revenu 
Conques tel clerc n’ot aine véu. 
Por Karlon fist Deu tante de vertu. 
A Monloon est escrit cesl salu ; 
Qui ne ce croit ne l’a preu entendu. 
* • * 
Génin a été plus distrait que le copiste, puisqu'il n’a pas re¬ 
marqué que celui-ci a, bien à dessein, remplacé li ber Gilles par 
Karlon, en conservant à cela près l’ancien vers, que lui, Génin, 
veut y faire figurer une seconde fois. Il fallait du moins biffer 
l’autre vers (le 5 e de ma citation). Si l’on se demande maintenant 
quel a pu être le motif qui a engagé le copiste à changer ainsi le 
texte, on n’en trouvera qu’un seul, qui n’est guère favorable à 
l’opinion de Génin, c’est qu’avec la leçon qu’il avait devant lui 
