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Vs. 525. J’ai résumé la pensée du français pour suppléer le vers 
que le relieur a coupé au haut du feuillet. Le dieu dont il s’agit 
au vs. 508 est Apollin. 
Vs. 535. Qualijc gheleec signifie ici convenait mai, déplaisait. 
C’est la signification que ce mot a déjà dans la version des psaumes 
de l’époque carolingienne. Psaume LXVII, vs. 17 : Berg an themo 
wala gelicast ist Gode te uvonone an imo (beneplcicitinn est). Dans 
le Limbourg on dit : zulke spijs, znlk werk gelijkt u niet, telle 
nourriture, tel travail ne vous convient pas (vous est nuisible), etc. 
Chunrat dit autre chose ici. 
Vs. 542-545. Le copiste n’a rien compris à ces vers, ni ne sa¬ 
vait ce qu'il voulait écrire. Je les ai rétablis de manière à m’éearter 
le moins possible du manuscrit. Wie peut aussi bien désigner les 
dieux que l’amiral, et chez Chunrat ce sont les dieux. 
Vs. 550-553. Le sens est : S’ils en viennent à une bataille, tous 
se font tuer; ils seraient certains de conserver la vie, qu’ils né 
fuiraient pas. Comparez Chunrat, p. 252, vs. 15, et Turold, 
chant IV, vs. 341 : 
Li empereres est ber e cumbatant, 
Meilt voelt mûrir que jà fuier del camp, 
Suz ciel n’ad rei qu’il prise à un enfant, 
Caries ne creint nuis hom ki seit vivant. 
Vs. 557. Convient-il que la reine fasse ainsi un reproche indi¬ 
rect à Marsile, dans l’état où il se trouve? Le poëte n’a songé qu’à 
exalter Charlemagne. Dans Turold (voir la citation sous le vs. 550) 
cela s’excuse mieux par les circonstances. 
Vs. 558. Sprac si, la reine. Le pluriel spraken si est une bevue 
du copiste, qui me paraît avoir écrit sous la dictée d’un maître 
d’école. Comparez vs. 508. 
Vs. 559. Nu hidden wi, etc. C’est la conclusion ordinaire des 
récits rimés de tout genre qui nous restent encore de notre vieille 
littérature. On peut y voir la preuve qu’ils étaient destinés à être 
lus à haute voix dans les réunions de famille ou en présence de 
quelqu’autre auditoire. 
Vs. 561. Allen, après altemale et si près d’un autre allen qui 
suit, est probablement dû au copiste. 
