TOULOUSE EN 1764. 
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de l’abbé Barrère. (Test le premier moment d’où je puis 
datter ma liberté, et, chose étrange, je n’en fis pas mauvais 
usage. Cette position nourrissait une teinte prématurée de 
mélancolie. Elle vint se mêler à mon caractère pour ne plus 
me quitter et s’associer à des passions ardentes... 
« Cependant, mon imagination n’étant pas assez occupée 
par l’étude, tout ce que je voyais l’excitait à un point 
extrême. J’étais tout amour... mais, quand je dis l’amour, 
je me fais honneur, car la servante de la maison repré¬ 
sentait pour moi la nature entière, occupait mon âme dans 
l’oisiveté et l’ignorance, autant que les beautés de la ville... 
Je n’osais aborder ces dernières; elles auraient dû faire 
toutes les avances... Avide de savoir tout ce que j’ignorais, 
je ne voyais encore que par les yeux du corps, toujours 
forcé de contempler jusque dans ses scènes les plus cachées 
la comédie de la vie. Je riais souvent des bizarreries popu¬ 
laires, des grelots et de la marote languedocienne. Supers¬ 
titieux, ma tristesse douce et tendre en était soulagée. 
Plongé dans ces langueurs léthargiques qui excitent la pitié 
d’un censeur grave et inexorable, un évènement auquel je 
devais être entièrement étranger m’entraîna. Toulouze, 
fanatique de son Parlement mis aux arrêts par le duc de 
Fitz-James, était violemment agitée et demandait une répa¬ 
ration. Qu’avais-je à faire dans les querelles des Robino- 
crates dont je ne connaissais pas alors l’ambition et les 
injustices? Beaucoup sans doute. J’apprends que je suis 
citoyen. Je veux des représentants du peuple, quelque nom 
qu’on leur donne. Les Toulousains étaient assemblés par 
groupes aux portes des églises et des parlementaires : les 
avocats tenaient des conférences au Palais; je les suivais 
avec empressement. Bientôt, je me crois appellé à la noble 
profession de chevalier ez lois , eques legum, d’avocat , vir 
probus clicendi peritus. Mon parti est pris, je me fais 
avocat. » 
Ici, une longue dissertation philosophico-juridique sur 
« les institutions morales, les lois civiles et pénales » de 
tous les peuples, depuis Justinien « l’assassin de Bélisaire », 
