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« Ainsi la lumière, la chaleur et le feu ne sont pas des matières par- 
» ticulières, des matières différentes de toute autre matière; ce n’est 
* toujours que la même matière, qui n’a subi qu’une modification, 
» qu’une grande division de parties, et une direction de mouvement en 
» sens contraire, par l’effet du choc et de la réaction. » (Page 201). 
Pour Buffon, la lumière est pesante comme la matière, elle est même 
fort pesante; elle n’est pas plus simple que toute autre matière; les 
rayons rouges sont plus pesants que les rayons violets; elle agit même 
par sa masse au foyer des miroirs, etc. 
« Et de même que toute matière peut se convertir en lumière par la 
» division et la répulsion de ses parties excessivement divisées lors- 
» qu’elles éprouvent un choc des unes contre les autres; la lumière peut 
» se convertir en toute autre matière par l’addition de ses propres par- 
« ties, accumulées par l’attraction des autres corps. « (Page 208.) 
« Il n’existe qu’une force et qu’une matière toujours prête à s'attirer 
» ou se repousser suivant les circonstances. » (Page 209.) 
« La lumière parait être l’ouvrage de la nature, le feu n'est que le 
« produit de l’industrie de l’homme : La lumière subsiste, pour ainsi 
« dire, par elle-même, et se trouve répandue dans les espaces im- 
» menses de l’univers entier : le feu ne peut subsister qu’avec des 
» éléments et ne se trouve qu’en quelques points de l'espace où 
» l’homme le conserve et dans quelques endroits de la profondeur de 
» la terre où il se trouve également entretenu par des éléments con- 
» venables. » (Page 211.) 
« La chaleur est distincte du feu, est distincte de la lumière, c’est 
» un attribut de la lumière et du feu. « 
« Au point de vue général, on peut admettre que la lumière, la 
» chaleur et le feu ne sont qu’un seul objet; mais au point de vue par- 
» ticulier, ce sont trois choses, trois objets distincts. « 
« Le feu ne paraît être, à la première vue, qu’un composé de chaleur 
« et de lumière; ne serait-il pas encore une modification de la matière 
« quùm doit considérer à part, quoiqu’elle ne diffère pas essentielle- 
» ment de l’une ou de l’autre et encore moins des deux pris ensemble? « 
(Page 233.) 
L'opinion de Buffon, «jui en définitive consiste à admettre la maté- 
