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sonnet, où Pétrarque surtout fut son modèle. Il commence ainsi 
à assoupir la langue espagnole à toutes les séductions de l’har¬ 
monie. Mais il introduit par là en Espagne une plante étrangère, 
dont la culture artificielle fera négliger trop souvent ces fleurs 
indigènes de la poésie, qui plongent leurs racines dans les couches 
profondes du sol national, et dont tout l’art du monde ne parvient 
pas à remplacer les parfums natifs. 
La gloire du Dante, en traversant 1 Espagne, y laisse un sillon 
lumineux qui éblouit 1 imagination castillane. Deux poëmes de 
Santillane sont inspirés par la Divine comédie : la Defuncion ou 
mort de Yillena et la Comedieta de Ponza. Le premier de ces 
poëmes débute comme la Cantiea de 1 "Enfer. On y retrouve la 
colline, la foret et les bêtes sauvages de ce monde imaginaire où 
s’égare le héros. 
La bataille navale de Ponza (1455) remportée par les Génois 
sur les rois de Navarre et d’Aragon tombés, avec l’infant de Cas¬ 
tille, au pouvoir de l’ennemi, tel est le sujet de la Comedieta de 
Ponza , récit dramatique et plein de larmes où les reines d’Aragon 
et de Navarre et l’infant de Castille figurent en compagnie de 
Boccace, auteur de la Chute des princes. La Fortune, personnifiée 
sous les traits d’une femme à la parure éclatante, est le deus ex 
machina qui intervient pour dénouer ce drame. Tandis que la 
reine d’Aragon pleure son époux ravi à sa tendresse et à l’amour 
de ses sujets, la Fortune déroule à ses yeux le tableau du passé 
glorieux de ce royaume et lui fait entrevoir les grandeurs de 
l’avenir, puis elle ramène les princes, dont elle a brisé les chaînes 
pour les rendre à la liberté. 
Par cette heureuse délivrance, se trouve expliqué ce mot de 
Comédie appliqué par le Dante à un poëme qui finit par une 
issue favorable au lieu de finir par une catastrophe. Ce sont là 
d’ingénieuses imitations; mais ce qu’on n'y trouve pas, c’est le 
génie espagnol ; le marquis de Santillane semble n’avoir vu dans 
l’œuvre dantesque qu’un nouveau système d’allégorie. Quand le 
poëte fut en pleine possession de lui-même, il secoua ces lisières 
de limitation, et son originalité vraie éclata dans ces œuvres 
morales et didactiques : Dialogue de Bias et de la Fortune , Doc- 
