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mour, a cherché à dérober au poète de Vaucluse la douce mélodie 
de scs vers. Il n’y a réussi qu’à moitié. On y sent partout l'accent 
espagnol, haut de ton et de couleurs, où la passion entre en ré¬ 
volte contre la raison, et la raison contre la passion. Cette poésie 
n’a rien de commun avec la mollesse italienne. Mais la langue est 
correcte, élégante et d’une admirable précision; si clic n’a pu 
encore dépouiller complètement sa rudesse dans l'expression des 
sentiments tendres, l’influence de Pétrarque en a déjà adouci les 
aspérités. Il y a, pour l’harmonie du style, progrès sensible sur le 
siècle précédent. Le caractère de l’homme et les habitudes de sa 
vie l’ont conduit à la rêverie calme, à la mélancolie, à la poésie du 
cœur. Soldat dans sa jeunesse, il abandonna bientôt la carrière 
des armes pour vivre dans les douceurs d’une retraite paisible. 
Croirait-on que ce sage fut le précepteur de cet autre fléau de 
I) ieu qu'on nomme le duc d’Albe? Boscan réussit mieux à se faire 
en poésiedes disciples dignes de lui. Garcilaso de la Véga se rangea 
sous sa bannière, et, par lui, la réforme reçut la pleine consécra¬ 
tion du talent. Le talent, ce n’est pas toujours lui qui triomphe, 
mais c’est à lui que l’humanité doit tous ses progrès. En vain la 
routine tracassière et têtue s’efforce de l’arrêter dans sa marche, 
d'un bond il franchit l’obstacle, et, conquérant de l'idée sans autres 
armes que les dons de Dieu, et sans arracher d’autres larmes que 
des larmes d’admiration, il brave les traits de l’envie, et se fraie 
des voies nouvelles en reculant les frontières de l’esprit humain. 
Boscan avait montré à ses compatriotes le chemin de la perfection 
lyriquè, et marqué de l’empreinte espagnole les emprunts qu'il 
avait faits à l’Italie, et surtout à Pétrarque. Mais, malgré la sage 
modestie de son caractère, et malgré tout le soin qu'il prit de cou¬ 
vrir du manteau espagnol sa parure italienne, eùt-il pu, sans le 
secours de ce merveilleux poète, Garcilaso de la Véga, triompher 
d’un adversaire aussi redoutable que Christoval de Castillejo, 
conservateur opiniâtre, qui prétendait enchaîner l’art à la borne 
du passé au nom de l’esprit national, comme si l’esprit d’une 
race se formait de lui-même sans paternité et sans filiation, et 
comme si les peuples, pour éveiller, développer, renouveler leur 
génie, ne devaient pas se passer l’un à l’autre le sacré flambeau. 
