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jeté i’égloguc au milieu des aventures romanesques, comme l avait 
fait Sannazar dans $on Arcadie. 
Georges de Montémavor, à l'exemple de Sannazar et avec le 
meme succès, fit subir à la pastorale cette transformation. Mon¬ 
témavor n'était pas d’illustre naissance. Il s’est ennobli par ses 
talents; mais, pour se créer une grande renommée, il comprit 
qu’à défaut d’être gentilhomme, il fallait le devenir : il prit en 
conséquence le nom de la ville portugaise où il était né, et de 
Montémor il fit Montémavor. 
On lui attribue ce mot : « Il sied aux gentilshommes de n’avoir 
d’autre profession que les armes et la galanterie. » Il commença, 
en effet, par entrer dans la carrière des armes, puis son talent 
musical et surtout sa belle voix lui valurent le privilège d’être 
attaché à la chapelle particulière du prince qui allait succéder à 
Charles-Quint sur le trône d’Espagne. Ce fut ainsi qu’il gagna 
ses lettres de noblesse. Dans ses voyages d’Italie, à la suite de 
l infant don Philippe, il fit connaissance avec la langue de San¬ 
nazar, et, après s’être assimilé l’idiome castillan, il résolut de 
doter l’Espagne d’une autre Arcadie. Il ne pouvait imiter les an¬ 
ciens qu’il n’avait point étudiés dans sa jeunesse. Tout ce qu'il 
savait était le fruit de son travail personnel; mais il avait reçu de 
la nature ce que l’art ne peut donner : le don créateur. Son génie 
était né dans une heure propice : l’Espagne était à l’apogée de sa 
culture littéraire, depuis que Garciîaso avait écrit ses immortelles 
églogues. Gongora n’avait pas encore gâté cette belle langue par 
son hyperbolisme extravagant. L’oreille de l’Espagne était à la 
pastorale, genre si cher aux Portugais. La pensée de Montémavor 
ne pouvait guère s’exprimer sous une autre forme. Seulement, au 
lieu d’adopter le dialogue, il fit comme Sannazar : il adopta le 
récit, non par imitation et pour rivaliser avec celui qu’on a sur¬ 
nommé le Virgile chrétien, bien qu’il ne fut, en littérature, chré¬ 
tien que de nom, mais parce qu’il avait à raconter aussi l'histoire 
de ses amours trompées par une infidèle qui lui avait promis son 
cœur et avait donné sa main à un autre. C’est là ce qui fait l’in¬ 
térêt de la Diane de Montémavor. La vérité se cache sous la fic¬ 
tion, et c’est cette vérité qui va au cœur, parce qu’on sent qu’elle 
