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Francisco de la Terre, Francisco de Figucroa, !c prince Esqui- 
lachc, Yieente EspincI, Pedro de Espinosa, Baraliona de Solo, 
Balbuena, Lope de Vega, se sont exerces dans la pastorale avec 
un grand succès et une originalité véritable. 3Iais aucun d eux 
n'a égalé ni la perfection de Garcilaso, ni le naturel de Saa Mi¬ 
randa, ni la grâce de Montémayor. 
VUE 
Jusqu’à présent la poésie classique en Espagne ne nous a offert 
que des églogucs, des chants élégiaques ou des sonnets et des can- 
cions à la manière de Pétrarque. Mais aucun poêle encore n’a 
élevé son vol jusqu’à ces régions sublimes où l’ode habite avec 
l’enthousiasme. Deux hommes ont donné cetle gloire à l'Es¬ 
pagne : Louis de Léon et Ferdinand de Herrera. Tous deux, ils ont 
cultivé la poésie lyrique dans ses trois plus hautes manifesta¬ 
tions : Fode sacrée, I ode héroïque et l'ode morale, et ils ont 
présenté au monde des modèles dignes de l'antiquité. 
Le premier, Louis Ponce de Léon, est une des plus belles âmes 
dont l'humanité s’honore, et la plus belle de l’Espagne avec sainte 
Thérèse dont il fut I historien. Né d’une famille noble, il entra 
dès l’âge de seize ans dans la vie monastique. En ce temps-là, tous 
les Espagnols de distinction étaient prêtres ou soldats. 
En 1561 , la chaire de théologie était vacante à l’université de 
Salamanque; six concurrents se disputaient la palme, et parmi eux 
trois professeurs. La place était au concours. La décision appar¬ 
tenait aux étudiants eux-mêmes. Louis de Léon fut proclamé 
vainqueur. Une seconde chaire, la chaire d’écriture sainte, se pré¬ 
senta. Ce fut pour Louis de Léon une seconde victoire. Mais 
l’envie avait les yeux ouverts. N’être ni envieux ni envié 1 : c’était 
là pour lui la condition du vrai bonheur. S'il était trop grand 
pour être envieux, il était trop grand pour n’être pas envié. 
11 avait traduit et paraphrasé, disons mieux, il avait espagno- 
lisé {immortelle idylle de Salomon : Le Cantique des Cantiques , 
1 Ni embidiado ni embidioso. 
