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Ciel dans un de ses chants sacrés, comme si son âme en eût eu la 
révélation. On y retrouve, sans doute, les images de ce monde, 
car la poésie même de l’invisible n’existe pas sans forme visible 
qui associe notre imagination et nos sens aux plus idéales con¬ 
ceptions de la pensée. Les images qu'affectionnait ce grand poëte 
étaient celles de la vie des champs : les rivières, les bois et les 
prés. Pour l’Espagne du seizième siècle, l’idylle faisait partie inté¬ 
grante de la poésie d'amour. Louis de Léon, qui n’avait pas .les 
amours de la terre, transporta la pastorale dans les domaines de 
Y Agneau sans lâche et du Bon Pasteur. Garcilaso ne lui en avait-il 
pas déjà donné l’exemple, quand son berger Nemoroso pleurant 
Élisa, son amie, lui donnait rendez-vous dans les jardins du Ciel? 
Comme vous venez de le voir dans la Nuit sereine, l’accent 
plaintif de l’élégie se mêle aux pieux élans de l’ode sacrée et aux 
riantes couleurs de la pastorale. Le poëte ne peut penser au bon¬ 
heur des deux sans le comparer aux courtes joies, aux biens 
périssables, aux misères, au néant d ici-bas. C'est dans ce con¬ 
traste que réside le charme de la poésie chrétienne, son élévation 
et la douce mélancolie qui en tempère la sublimité, trop haute 
pour nos sens. Il faudrait des ailes de séraphin pour s’élever à ces 
hauteurs. Les mortels qui s'en approchent se perdraient dans 
l’infini où nous ne pourrions les suivre, s'ils n’abaissaient un 
regard de pitié vers la terre; c'est le côté humain de cette poésie 
divine où le poëte, soulevé par son enthousiasme, regrette de ne 
pouvoir briser celte barrière des sens qui le relient dans les 
ténèbres de ce bas monde, quand son âme s’envole dans les 
régions de la lumière, comme les disciples du Christ regardent 
avec tristesse et d’un œil d’envie cette nuée jalouse qui emporte 
le Sauveur des hommes dans cet hymne de Y Ascension, un des 
plus beaux mouvements lyriques du Cygne de Grenade. Comme 
nous voilà loin d’Horace, mais non de Pindare à qui il n’a manqué 
que de respirer l’air du christianisme pour atteindre cette sublime 
contemplation de l'amour idéal. 
Il faut en prendre son parti : pas de poésie et surtout pas de 
poésie lyrique sans enthousiasme, et pas d enthousiasme sans 
Dieu! La patrie elle-même est une flamme éteinte quand elle 
