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si elle sortait de l’entretien d’un ami, et l’on n’aurait pas le droit 
de s’écrier ici : Deus, ecce Deus : voilà Dieu! 
Dans ce triomphe de l’esprit sur la matière, quel est donc l in- 
sensé qui ne verrait qu’un produit chimique, un ébranlement 
nerveux, une sécrétion du cerveau? N’infligeons à ces doctrines 
d'autre stigmate que ce rapprochement. 
Sainte Thérèse ne fait pas de controverse; elle n'est que charité 
comme le Dieu qui l’inspire, et c’est parla que, comme lui, elle a 
vaincu le monde, en sauvant l'Espagne des déchirements du 
protestantisme. Elle ne régna pas par la terreur et ne parla 
jamais de l’enfer que pour plaindre les damnés. Malheureux, 
s’écrie-t-elle, en parlant de Satan, malheureux , il ne sait pas 
aimer! Etonnez-vous encore de l’héroïsme d'un peuple qui enfan¬ 
tait de telles vertus ! 
On a dit que cette femme était non-seulement le plus grand 
prosateur de son pays, mais son plus grand poëte. Il faut s’en¬ 
tendre. Le génie de Thérèse était tout entier dans son cœur. 
L’exaltation de son âme passionnée était une poésie et la plus 
sublime des poésies. Mais l’imagination proprement dite était 
étrangère à Y état- surnaturel de la sainte. Ceci peut paraître un 
paradoxe à première vue. Pour ceux qui réfléchissent et qui ont 
le sentiment de l’invisible, c’est une vérité. Thérèse était née 
avec une imagination puissante; mais celte imagination avait un 
guide infaillible : le bon sens pratique qui ne la laissait pas 
s'égarer dans la région des rêves. L’imagination la transporte sur 
l’aile de l’amour jusqu’aux pieds de l’Eternel; mais là l’imagina¬ 
tion s’efface devant la réalité suprême. La majesté de Dieu se fait 
sentir au cœur de Thérèse avec une telle force qu’elle aurait hor¬ 
reur d’y rien ajouter. Elle dit ce qu’elle a vu, entendu et senti, et 
ce qu'il y a de plus merveilleux dans ces merveilles, c’est la sim¬ 
plicité avec laquelle Thérèse les raconte. Elle ne se glorifiait pas 
d’être ainsi l’objet particulier des attentions de Dieu : longtemps 
même elle résista à cette voix intérieure qui parlait en elle, crai¬ 
gnant d’être le jouet d’une vaine illusion et s’en confessant comme 
d’une erreur et presque d’un crime. Niais ayant reconnu à des 
marques certaines la céleste voix, elle se laissait aller au courant 
