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Question oiseuse : les mêmes causes produisent les mêmes résul¬ 
tats. Marini et Gongora étaient contemporains, et leur influence 
fut réciproque. Il se peut que Marini, qui était d’origine espa¬ 
gnole, se soit gâté au contact de la poésie castillane , et qu’il y ait 
appris à charger ses tableaux de couleurs outrées. Juan de Mena 
était déjà plein de recherche et d’affectation. Ilerrera lui-même, 
malgré la beauté de sa langue et la hauteur de ses inspirations, 
ne tombait-il pas parfois dans ce défaut essentiellement espagnol? 
Mais Gongora trouvait en Italie aussi, bien avant Marini, ces faux 
brillants qui déparent en certains endroits la belle langue du poète 
de la Jérusalem. Ni l’un ni l’autre donc n’avait besoin de sortir 
de son pays pour contracter les vices de décadence. Les succès 
qu’ils obtinrent n’étaient pas faits pour les arrêter dans cette voie 
fatale. On sait que, aux yeux de Lope de Véga, le Tasse n’était 
fjue Taurore du soleil Marini! en fait de Concetti , il avait raison ; 
mais quel funeste exemple cet adorateur du succès donnait à ses 
compatriotes, et qu’il était mal venu à protester contre les sottises 
prétentieuses du Marini espagnol, quand il se laissait aller lui- 
même à ces incroyables flatteries envers le Gongora italien î 
L’influence de Marini suffisait à corrompre le goût en Espagne 
par les raffinements, les subtilités, les pointes d'esprit, les anti¬ 
thèses forcées, l'accumulation des figures. C’est là proprement 
l’école des conceplisles dont un poète, d’ailleurs assez médiocre, 
Alonzo de Ledesma, fut le propagateur. 
II. 
Gongora eut le triste privilège de dépasser jMarini et les concep- 
tistes : il créa l’école des ténèbres et de l’extravagance connue sous 
le nom de cultisme. C’était un homme de beaucoup d’imagination 
et de beaucoup d’esprit. Il ne fut pas aussi bien partagé du côté 
du cœur; mais on en a toujours assez quand on a le courage d’être 
vrai, au risque de n être pas entendu de la foule. Qu’importe le 
présent quand on a l’avenir: le mensonge n’a qu’une heure, la 
vérité est éternelle. Gongora voulut avoir le présent et lui sacrifia 
tout, pourvu qu’il fût acclamé de ses contemporains. Il avait coin- 
