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vous cc qu’il faut faire pour imiter les Grecs? faire comme eux : 
être de son pays et de son temps, et respecter les lois éternelles 
de la raison et du cœur humain. 
Dans la première partie de la Jeunesse du Cid , nous voyons le 
Cid batailleur vengeant son père outragé par le père de Chiinène. 
Dans la seconde partie, le héros est devenu l’arbitre de l’honneur 
castillan. Des deux côtés tout est fondé sur le point d’honneur : 
l’amour est secondaire et épisodique. C’est le Cid de l’histoire 
transformé par la légende, le Cid sujet fidèle, mais intraitable 
quand l'honneur est en jeu. Corneille, écrivant pour la France, a 
mis l'amour au premier pian, mais l’amour combattu par le de¬ 
voir. Nature castillane, il a trouvé l’accent de son âme héroïque 
dans le drame de Guillen de Castro. Il faut avoir lu la première 
partie de la Jeunesse du Cid pour savoir tout ce que Corneille 
doit au poète espagnol. Les plus beaux de ses traits sont plus 
qu’imités, ils sont traduits, et il y a dans Guillen de Castro des 
scènes tout entières qui égalent et parfois surpassent même les 
scènes les plus pathétiques de Corneille. En voulez-vous la preuve? 
lisez d’abord la scène de la provocation dans Guillen de Castro , 
lisez-la ensuite dans Corneille, vous verrez comment le génie crée 
en imitant : 
RODRIGUE. 
« Je veux te parler. Ce vieillard que tu vois là (il désigne son 
père), sâis-tu quel il est? — Je le sais. — Sais-tu qu’il fut la valeur 
même, 1 honneur même? — Eh bien? — Et ce sang, ce courage 
qui brillent dans mes yeux, sais-tu que c'est mon sang et le sien, 
le sais-tu? — Eh! que m’importe, que m’importe de le savoir? 
— Allons dans un autre lieu et je t’apprendrai pourquoi cela t'im¬ 
porte. » 
Lisez maintenant la scène où don Diègue rencontre, pendant la 
nuit, Rodrigue qui a lavé l’injure de son père dans le sang de l’of¬ 
fenseur. 
DIEGO. 
« Jamais la brebis abandonnée du pasteur ne bêla plaintive, 
jamais le lion qui a perdu ses petits ne rugit furieux comme moi 
