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ce que peut , sur leur naturel, la différence d’éducation 
3> qu’ils reçoivent ; il n’est pas très-rare d’en voir qui ont 
» abandonné des moeurs trop voisines encore de l’état sau- 
3) vage, pour se revêtir des qualités que l’on recherche dans 
3) les animaux parfaitement apprivoisés.. 
3) L’on a donc exagéré les mauvaises qualités d’une espèce 
3) que la plupart des hommes maltraite , au lieu de chercher 
3) à se l’attacher par des ménage mens dont elle n’est pas in- 
3) digne. Des médecins , des naturalistes ont cherché à aog- 
3) m en ter l’aversion contre le chat , en assurant que son lia- 
3) leine est pernicieuse , et qu’elle peut occasionner la pui~ 
3) monie à ceux qui la respirent; suivant ces mêmes auteurs, 
3) sa cervelle seroit un poison , et son regard même seroit 
3) pernicieux ; mais ces qualités meurtrières n’ont pas plus de 
» réalité que les prétendues propriétés que Jes écrivains de 
» matière médicale ont attribuées aux différentes parties, au 
3) sang, à la fiente , à l’arrière-faix des ahats, et en particulier 
3) à la tête d’un chat noir pour la guérison des malades)). 
(Addition à l’article du chat , dans la nouvelle édition de 
VHist. nat. de Buffbn , par Sonnini, tome 24 , pages 41 — 4 5 '.) 
Le chat étoit parmi les quadrupèdes , celui dont les Egyp¬ 
tiens punissdient plus sévèrement la mort , soit qu’on l’eut 
donnée par inadvertance, soit de propos délibéré. On étoit 
toujours criminel quand on tuoit un chat , et ce crime 
ne* s’expioit que par les plus cruels supplices, cc Quand le 
3) chat meurt de sa mort naturelle, dit Hérodote, tous les gens 
3) de la maison où cet accident est arrivé se rasent les sourcils 
3) en signe de tristesse 3). On embaumait le chat , et on l’ense- 
velissoit à Bubastis , actuellement Basta. La vénération des 
Egyptiens pour cet animal étoit fondée en partie sur l’opi¬ 
nion qu’ils a voient, qu’Isis, la Diane des Grecs , voulant évi¬ 
ter la fureur de Typhon et des Géans, s’étoit cachée sous la 
figure du chat. Ils représentaient le dieu chat , tantôt avec sa 
forme naturelle , et tantôt avec un corps d’homme portant 
une tête de chat. Le silence des naturalistes grecs, au sujet du 
chat domestique, semble prouver qu’il n’y en avoit pas autre¬ 
fois dans la Grèce. 
Les variétés de l’espèce du chat ne sont pas , à beaucoup 
près, aussi nombreuses que celles de l’espèce du cbien ; les 
différences de forme qui existent entr’elles, sont aussi beau¬ 
coup moins variées. 
Le chat sauvage est très-grand ; sa longueur , depuis le 
bout du museau jusqu’à la naissance de la queue, est de vingt 
à vingt-deux pouces ; celle de la queue est de neuf ou dix. 
Il en a quatorze à quinze de haut ; son pelage varie peu : ’â 
