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enfin 5° M. Weil remplace yspa-ov t£ par ywpoGo-’, conjecture 
approuvée par Wecklein, mais abandonnée par l’auteur dans 
sa seconde édition. 
Il n’y a qu’une très légère modification à faire pour rétablir le 
texte, et je m’étonne qu’on n’y ait point songé. Lisez yspo-ovS’, 
comme s’il y avait e£ç je po-ov. Dictynne, qui est une divinité 
crétoise, ne l’oublions pas, erre à travers les mers vers la terre 
ferme, yÉporoç, appelée plus loin 7yrceipoç yr, (v. 763). 
Xspo-ovSe se trouve dans Homère (//., XXI, 238, et H. à Apol., 
28). Euripide a employé deux fois au moins yspcroGev (Heracl., 
430; Heleu., 1268). 
Le sens est celui-ci : Vaclit enim etiam per mare ad terrain, 
super pelagus in vorticïbus humidis sali. 
N. C. M. Roersch hésite à admettre cette correction. « Qu’ajou¬ 
teraient, dit-il, les mots : vers la terre ferme? » Mais ces mots, 
qu’il trouve surabondants, lui-même, ce me semble, se charge de 
les justifier par l’analyse qu’il fait de notre morceau. Peut-être, 
dit le chœur, Phèdre a-t-elle oublié de sacrifier à Dictynne. Il est 
vrai que Phèdre est à Trézène et la déesse en Crète. Mais, si la 
reine est coupable, elle n échappera pas au châtiment. Dictynne 
peut l’atteindre même ici, sur le continent (cpovra yàp xal... 
yspcovQs), car les flots de la mer ne sont pas pour elle un obstacle. 
Xépa-ov te, comme le fait remarquer M. Weil, interrompt la 
suite de la phrase, où il n’est question que de la mer. Le mot 
yépTovoE, que je mets à la place, ajoute une circonstance essen¬ 
tielle. Supprimez-le, l’idée de menace disparaît, pour faire place 
à un simple panégyrique de la déesse. 
200. XàêsT’ eÙTzr\yeiç ysèpaç, Tcponolot.. 
Boissonade : « Yalde displicet zù-'jyeiç, a Phædra ipsa de suis 
ipsius manibus dictum, idque a Phædra ægra, cujus osp.a; 
aXXoypoov ô£SéX/y:at. , aT Gevei te xal xaTsÇavTat. Cf. v. 274. » En 
effet, E'j7i7yy£t.ç est tout simplement ridicule. On aura beau invo- 
