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rîXoïpiav êywye, Tiplv cràv cpiXav 
365. xaTavùom cppsvwv. uo p. 01 , cpeü <peû. 
Ces deux vers ont donné lieu à beaucoup de conjectures et 
d’explications. Les Mss. portent cràv cp(Xav (ou <pt.X{av). Elmsley, 
suivi par Dindorf, Nauck et la plupart des éditeurs, propose : 
Tîplv orâv, <p(Xa, xaTavjom cppivwv, priusquam tuœ mentis perpè¬ 
trent facinus, ce qui donne un sens forcé, et fait de èywys une 
simple cheville. M. Weil : o-àv g eoov xaTavéam cppevwv (cptXtav 
considéré comme la glose de epov, glose à coup sûr moins claire 
que le texte), avant que tu accomplisses l’amour qui dévore ton 
cœur. Seidler : cr’ àQ)àav xaTavuam cppsvwv (a9)aav se rapportant 
à ers). Barthold : cr’ àuodKav xaTavùaat cppevwv, ou bien <ràv rcaSsèv 
xaTa^u<7t.v ypsvwv. Wecklein : cràv d©^etv xxtolIuœiv cppevwv. 
Il n’y a pas lieu, je pense, de changer le texte. Hàv cpO.av a 
choqué les commentateurs parce qu’ils Font entendu de la 
moitié du chœur s’adressant à l’autre moitié, et qu’il n’est 
guère admissible en effet que les femmes de Trézène se traitent 
entre elles d’amies de la reine. Mais ce mot n’a rien de choquant 
du moment où le chœur s’adresse à la nourrice, par qui il 
vient d’être interpellé. Il ne faut pas oublier que la scène reste 
occupée par Phèdre et la nourrice, toutes deux abîmées dans 
leur douleur. N’est-il pas naturel qu’après un premier cri de 
surprise et d’effroi (àieç w, exXueç «...), le chœur se tourne 
d’abord vers la nourrice (o’Xoip.av eywye...), pour se tourner 
ensuite du coté de la reine (w xàXoava ...)? np Iv cràv oOvXV 
xaTxvùam cppsvwv signifie : Avant que ton amie liait accompli son 
dessein (de se laisser mourir ; de là okoL ^av eywye, puissé-je 
périr moi-même). 
