49o. 
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Tipoa-fjyov av cte SfiOpo. 
Nauck supprime les vers 494 et 49o, ce qui l’oblige à changer 
Trpoovjyov au v. 496 en txwç r,yov. La raison qu’il allègue est que 
o-üxppwv n’est pas de mise ici, vu que Phèdre s’est montrée suf¬ 
fisamment chaste et sensée. 
M. Weil essaie de tourner la difficulté, en lisant : 
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xotara-QE a-toypwv oùt’ £TÔyyav£p yjvr,, 
ce qu’il traduit : « S’il y avait des moyens par où tu pourrais 
te trouver honnête femme sans un si grand péril pour ta vie. » 
Mais p.T| £7x1 (nqjKpopatç n’a jamais voulu dire sans danger; et 
en outre il faudrait av devant £TÙyyav£ç. 
Pour ma part, j’avoue ne pas bien saisir l’argumentation de 
Nauck. Hwcppwv, comme sage en français, est parfois synonyme 
de chaste, mais ici le mot est employé dans son acception rigou¬ 
reuse et se rend par sensé. On objecte, il est vrai, que le reproche 
de la nourrice serait peu fondé, vu que Phèdre vient précisé¬ 
ment de faire preuve de sagesse. A nos yeux, sans doute; mais 
c’est la nourrice qui parle. Pour elle les belles résolutions de 
Phèdre sont le comble de la sottise. Ce thème, elle l’a déve¬ 
loppé longuement; elle croit avoir convaincu la reine de 
manquer de sens, de s’arrêter à de vains scrupules. Il faut tout 
avouer à Hippolyte, tel est son avis. Mais comme elle ne laisse 
pas de comprendre que ce conseil est indigne, elle ajoute pour 
sa justification : « Si ta vie ne courait pas de si grands dangers, 
si tu étais une femme sensée (c’est-à-dire, si tu jouissais de ton 
bon sens, si tu n’étais assez folle pour te laisser mourir), je 
n’aurais garde, pour favoriser ta passion, de te pousser à cette 
démarche. » Tout cela est fort clair, et je ne vois pas ce qu’on 
peut y reprendre. 
