ouwv àTroy wpia-ao-a. S’il avait lu dans le texte toute autre expres¬ 
sion , il n’aurait pas manqué de la paraphraser. 
La seconde correction, AavatS’ au lieu de vouo’, se justifie 
d’elle-même. Je conserve le texte des manuscrits, en suppléant 
la syllabe qui manque. C’est tout simplement la syllabe finale 
du mot précédent, que le copiste a oublié de répéter ; cas qui 
rentre dans les applications ordinaires de la critique paléogra¬ 
phique. 
La première de Aava'tlo’ étant douteuse, Aavato’ 07zwç T£ 
Bàxyav, correspond parfaitement à tocv Aïoyovoio Bâx^ou de 
l’antistrophe. 
Il est superflu, je crois, d’insister sur la justesse de la compa¬ 
raison entre Iole, qui causa la mort de son époux Hercule, et 
une Danaïde. De même, dans les Phéniciennes (v. 167o), lorsque 
Créon veut forcer Antigone à épouser Hémon, Antigone s’écrie : 
« La nuit de mes noces fera de moi une Danaïde, » 
ap’ exsivri Aavatlûwv jjl’ e£êt, piav. 
[®X et ** ^vàyxTiv, w<tt£ xY|0£Ùo , a<; xaXoCç 
63o. yap-êpoiar youpwv a-wÇfiTai mxpov Xe^oç , 
^pyjarà Xéxvpa, ttevQ spoùç o' dviùtpeleïç 
Xaêwv méÇfit Tayafkp to BuaruyÉç.] 
paarov o’ Ôtü) to p.7jSév, a^A’ avaxpEXrjç 
surjOia xaT’ otxov fSpurai yuvrj. 
L’authenticité des vers 634-37 souffre de graves difficultés et 
je les regarde comme interpolés : 
1° Ils sont dirigés, non contre les femmes, mais contre le 
mariage, qui n’est pas en question ici. Hippolyte se propose de 
çlémontrer que la femme est une peste, w; yuvrj xaxov pisya. 
Or, ici il admet, contrairement à sa thèse, qu’il y a des femmes 
excellentes, ypr^zà Xéxz pa, et il prend à partie les beaux-parents 
qui sont sans ressources. 
