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71 o. xaAwç £À£;a; . Ev Se TrpoTpeTrouff’ Èyw 
E'jp^U.7. Or, Tî. T '7,70e Tupupopaç eyw. 
Le premier de ces deux vers est altéré; 7:po7pÉ7io'jTa n'offre 
pas de sens, mais la vraie leçon est facile à retrouver. Lisez : 
ev o’ êmorpécpoïKr’ syw, mais moi réfléchissant. Si j’émettais une 
simple conjecture, je proposerais le passif êmrupoapeïe’, plus 
usité dans cette acception. Mais il faut s’en tenir aux manuscrits. 
Or, ENAEIIPOIPEIIOYC provient de ENAEIÏICTPE<1>0 YC, 
suivant les inductions tirées de la paléographie (P = 1, et 0 = C). 
Remarquez d’ailleurs que le manuscrit de Paris porte un <r 
inscrit au-dessus du premier o, TîpoTpÉTro’JT’. 
On peut, si l’on veut, sous-entendre tov vouv (ou tt,v yvwpnrjv, 
comme le scholiaste), par analogie avec t xpooi^siv, irÂyzw, 
£7uaT7jam ; mais c’est inutile, ExpÉcow et ses dérivés sont tantôt 
transitifs, tantôt intransitifs L Ainsi éTriorpéçju, signifiant se 
retourner, se lit dans Sophocle ( Trach ., 566), Aristophane 
(Vesp., 420) et Thucydide (1. 1, c. 61, § 4). De l’acception de se 
retourner on passe naturellement à celle de réfléchir, méditer, 
faire un retour sur 1 2 . Et tel est le sens que nous avons ici. Ce 
qui le prouve, c’est que dans YHippolyte même, au v. 1226, 
nous trouvons un autre composé de orpécpw, pLÊTaorpEcsouora!,, 
mis pour i u£Ta<7Tpecp6p.evai., et que le scholiaste interprète : 
©povTiÇouo-at. , cppovTLôa 7uoioôpiÊvai.. Ainsi aussi, dans VIphigénie 
à Aulis, v. 363, ÙTroorTpÉtpaç, à l’actif, doit se traduire : étant 
revenu sur ta résolution. 
C’est précisément parce que Emorpécpoua-a ainsi employé se 
rencontre rarement, que le scholiaste se croit tenu d’insister 
et nous offre cinq interprétations différentes : àvrl toù Çvyro’ja-a 
xal êÇepeuvàvoL ' [xeTacupênoiiGZ, cpr,ai, xal tioAAci 
a OGX'.uiâsOua-a 
1 Ceci est bien développé par Kiibner, § 592 c. 
2 « Cette Providence me relient; car, sans cela, on n’aurait jamais fait de 
retourner sur le passé; c’est un écheveau qui ne finirait point. « M me de Sé- 
vigné, 24 juillet 1689. — « Il faut aller droit à Dieu, avec le moins de retour 
qu’il est possible; les considérations ne feraient que vous casser la tête. » 
Bossuet, Lett. Alb., 124. 
