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La confusion des deux mots exoùa-a et syoua-a s’explique. Le 
Thésaurus en cite d’autres exemples (Xenoph., Hist. gr., 3, o, 
15; Anton. Lib., c. 2o, p. 166 ; Maneth., 2, 297 L) Un des Mss. 
de Paris, cité par Musgrave, donne précisément èxoûa-a en 
variante. La leçon vicieuse syo'ja-a aura entraîné le changement 
de (Ttocopoveç en o-wcppovsiTv. 
Xwcppoveç o s xovtsç ne prête à aucune objection. 
Platon écrit de même: xaxoç éxwv ouoeiç ( Tint ., 86 D). La 
particule oé après 'qpsû; est à sa place, car c’est sur r^eo; que 
porte l'antithèse. 
Hippolyte ne trahit point son serment. Sans accuser posi¬ 
tivement Phèdre, il fait entendre qu’il y a dans sa conduite 
un mystère qui n’est pas éclairci. La phrase est obscure, mais 
pour Thésée seulement ; le chœur et le public la comprennent 
sans peine : « Quant à Phèdre, si la crainte 1 2 l’a portée à s’ôter 
la vie, c’est ce que j’ignore; il ne m’est pas permis d’en dire 
davantage. Elle a été sage sans le vouloir ; moi qui l’ai été volon¬ 
tairement, je n’ai pas lieu de m’en applaudir. » 
Je ne sais si je m’abuse, mais cette antithèse servant de 
conclusion au discours d’Hippolyte, me paraît bien dans le 
goût d’Euripide. 
1 Ajoutez Iphig. A al., 567, exovxeç, correction de Canter, pour syovteç; 
Sophocle, Ajax . 455 (voirie scholiaste); Hermesianacti Eleg., 25, Ixo'vô’, cor¬ 
rection de Dalechamp, pour sycnv. 
2 Je lis el o’ fjôs oEitj-aîvoua, avec tous les manuscrits; xt ô’, qu’on trouve 
dans les éditions récentes, est une correction malheureuse de Nauck. Quid 
metuens ista, n’aurait pas de sens dans la bouche d’Hippolyte, lequel ne sait 
que trop bien ce que Phèdre avait à redouter. Avec si os, au contraire, le 
sens est parfait. Hippolyte ignore en effet si la crainte a porté Phèdre à se 
suicider; et de fait la crainte n’y était pour rien. Le vrai mobile, on l'a vu, 
c’est la honte, le dépit et aussi le désir de se venger. 
