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à l’admettre. Mais nous ne savons s’il a rencontré la vraie leçon 
par sa conjecture ouSs orsy-çv yàp r\ç xaT7|pecpetç oopiot. xaXwç 
axpf.êcoa-a!. viv pour xaàw; àxptêwffetav. La conjonction yàp n’est 
pas bien à sa place dans cette proposition infinitive. On évite¬ 
rait cette difficulté et l’on resterait plus près de la leçon des 
manuscrits en lisant ou os orsy-ç yàp r t ; xaTYjpscpsiç Sopiot. xaXwç 
axoi&(x)a > ei av. 
» 
Nous ne saurions approuver la correction proposée au 
vers 470. « Il n’y a pas de doute, dit M. Willems, le poète a 
écrit 
OS TYjV TUyT|V 
7 zetroÙG, ottjV ou <7toç àv IxvfiOam, cppovsîç, 
littéralement : Tu penses être tombée dans l’infortune, au point 
de ne pouvoir plus t’en tirer saine et sauve. » Mais cppovsiç 
Tcsa-oùcra signifierait « tu remarques, tu vois que tu es tombée, » 
et ne peut avoir le sens de « tu penses ou tu crois être tombée. » 
«bpovsfv n’a pas en grec le sens de croire, et s’il l’avait, alors il 
ne se construirait pas avec le participe, mais avec l’infinitif, 
comme oqjia!., vopuÇto, ooxsw et les autres verbes répondant à 
l’idée de croire. Puis il aurait fallu, semble-t-il, ôVçv piTj àv 
sxvsuam et rùyçv sans article. 
Y. 491. La conjecture dXk' d.r: dvopoç pour dX'kd -dvopoç nous 
semble inutile. Pour donner au vers le sens que veut 31. Wil¬ 
lems, « il faut savoir d’Hippolyte son véritable sentiment à ton 
égard, » il n’est pas nécessaire de lire : dre’ dvopoç Suorsov. La 
leçon Tdvùpoç, c’est-à-dire tou dvopoç, signifie la même chose 
et présente l’avantage de l’article, dont il est difficile de se 
. passer ici. 
31. Willems traduit les vers 507 et 508 : 
sl toi ooxsè trot., yprjv pikv ou œ ocp.ocpTdvsiv 
sl o’ ouv, tuQou pto l * osuxspa yàp r\ yàpt.ç. 
« Si c’est là ton avis, il ne fallait pas faillir; sinon suis mon 
conseil. — Sinon , ajoute-t-il, c’est-à-dire si tu reconnais que 
tu as tort. » 
