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Pour justifier cette traduction, il soutient que d 8’ oùv après 
un premier e i exprimé ou sous-entendu est essentiellement 
négatif et cite à l’appui V Antigone de Sophocle, v. 719; OEclipe 
Roi, 851; Electre, 577, et les Heraclides, 714. Ces passages 
signifient, OEd. R., 851 : « mais si même il s’écartait en quelque 
point de son précédent récit; » Electre, 577 : « et si même il 
l’avait fait pour être utile à son frère; » Heracl., 714 : « mais 
s’il lui arrive quelque malheur. » Dans le vers de Y Antigone 
ei o oùv, cpfAeêyàp toùto pr\ tocùt 7j psTi£t.v, la négation est fournie 
par ce qui suit. Mr, Taùvv) pâtEiv permet de suppléer si o oùv 
[)?t] tocùttj psTcsLv. S’il y avait yàp toùto TaÙTTj psTisiv, la 
proposition introduite par £»’ o' oùv serait affirmative. 
M. Willems aurait pu donner au vers de YHippolyte le sens 
qu’il lui prête en suppléant : et 8' oùv Boxet crot TTEiBsa-Qai. Bar¬ 
thold supplée : 8oxet apapTavetv, « Wenn du aber doch zündigen 
willst. » Son contradicteur rend ces mots allemands comme s’il 
y avait weil au lieu de wenn : « mais puisque tu veux continuer à 
faillir » et le gourmande pour cette traduction. 
Dans la note sur le vers 658 nous trouvons que Barthold 
propose de lire : où pf av ênéayov. Le philologue allemand rejette 
au contraire la leçon et zèayov, parce que et- sys',v ne se trouve 
jamais dans Euripide avec le sens de aTTsyso-Gar,, et il se demande 
s’il ne faut pas lire ici : où uf av ttôt' sVyov. Selon M. Willems, il 
n’y a rien à changer. « ’Eys'.v, dit-il, dans le sens de dr.iye^y.i, 
s’abstenir, est excellent, » et il cite comme exemples Thucy¬ 
dide, I, 112; Eurip., Iphig. Tour., 790, et Herod., VI, 39; mais 
dans aucun de ces passages eyeiv ne signifie s’abstenir, mais 
bien s’arrêter ; en d’autres mots, I^etv y a le sens de etce^eiv. 
Après avoir réfuté les explications données jusqu’ici du 
v. 663 TTj ç t7 1 ; 8e ToXp.7jç el'rjopyi ysysop.évoç et une conjecture 
de Barthold, M. Willems dit : « Cette diversité d’interprétation 
tient uniquement à ce qu’on a mis en oubli une règle de la 
syntaxe grecque : avec les verbes qui expriment une perception 
de l’esprit ou des sens, tels que voir, entendre, savoir, se sou¬ 
venir, la proposition complétive se rend par le participe : 
ysyEupivoç est mis ici pour cm yéyEuuiai. » Cependant Barthold 
