moins au bon sens qu’aux droits de la raison. Car enfin tout 
le monde parle du temps et de l’espace , et je ne vois pas trop 
comment on en pourrait parler sans les concevoir. 
Ce qui se conçoit bien s’énonce clairement, 
Ce qui se conçoit mal s’énonce obscurément; 
mais, claire ou obscure, une conception est toujours une 
conception. Sans pensée, point de langage. Comment faire 
une dissertation sur des choses auxquelles on ne comprend 
absolument rien? 
Essayons donc, et marchons pas à pas, en nous tenant en 
garde contre toute opinion préconçue. 
Aussi bien Du Bois-Reymond n’a-t-il pas rangé le temps et 
l’espace parmi les sept énigmes du monde t? 
Procédons d’abord par observation, afin de ne pas nous 
exposer à un nouveau reproche, mais reconnaissons que l’ob¬ 
servation porte aussi bien sur les phénomènes de la conscience 
que sur les phénomènes de la nature. 
Spencer autorise formellement l’observation intérieure, 
quoique le chef du Positivisme la proscrive. 
I. 
NOTION PSYCHOLOGIQUE I)U TEMPS. 
Les Scolastiques définissaient le temps par le mouvement. 
Ils connaissaient le rapport qui existe entre la vitesse d’un 
mobile et le temps qu’il met à parcourir l’espace. Aristote, leur 
maître, avait dit : Le temps est un nombre, le temps est la 
mesure du mouvement A 
Mais cette définition tournait dans un cercle, car l'idée du 
1 Deutsche Rundschau. Die sieben Weltràtbsel, Rede von Du Bois-Reymond- 
Sept. 1881. 
- M-. nsura motus secundum prius et posteriu". 
