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l’esprit est reconnu sous toutes ses faces, dans son essence et 
dans sa vie, dans ses facultés et dans son activité, dans ses 
forces et dans ses tendances, dans son existence immuable et 
éternelle et dans ses phénomènes variables et temporels. Il 
suffit de procéder avec méthode pour rencontrer chaque ques¬ 
tion à sa place ; il suffit de voir en soi ou de s’observer soi- 
même pour en trouver la solution h 
Quand l’esprit s’observe à l’intérieur, il s’aperçoit qu’il se 
trouve à chaque instant dans un état déterminé. Cet état est un 
phénomène de conscience, où se reflètent à quelque degré et 
dans certaines proportions toutes les facultés de l’âme, la pen¬ 
sée, le sentiment, la volonté. Nous pensons toujours à quelque 
chose, que nous le voulions ou non, nous éprouvons toujours 
quelque émotion, bon gré mal gré, et nos émotions comme nos 
pensées ne restent jamais entièrement les mêmes pendant deux 
instants consécutifs. Si elles ont le même objet, l’objet n’est 
pas considéré sous le même rapport ou nos facultés ne se 
manifestent pas avec la même intensité, la même clarté, la 
même étendue, la même ardeur. Ces états de conscience ont 
une cause, puisqu’ils sont déterminés, mais ils ont aussi des 
rapports entre eux : ils se succèdent d’instant en instant, ils 
viennent les uns avant, les autres après, ils forment une série 
dont les termes se rejoignent sans interruption. Cette série 
continue de phénomènes, qui apparaissent et disparaissent à 
mesure qu’on les observe, constitue le devenir, principe 
d’Héraclite et de Hegel. L’esprit est donc réellement, sous une 
de ses faces, une série de phénomènes instables. 
Maintenant, quelle est cette propriété de l’esprit en vertu de 
laquelle il passe constamment d’un état déterminé à un autre 
état déterminé? C’est le changement ; car changer c’est devenir 
autre. L’esprit se modifie intérieurement, en dirigeant le cours 
de ses actes, en passant d'une situation à une situation diffé- 
1 Krause, Dos System der Philosophie, erster Hauptlheil, S. 95-1 15. Got- 
tingen, 1828. — Psychische Anthropologie, herausgg. von Ahrens, S. 50-62. 
Gottingen, 1848. 
