L’univers a aussi son contenu. Il contient en soi tous les 
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êtres finis, toutes les individualités du genre physique, du 
genre spirituel et du genre humain, les astres, les esprits, les 
êtres animés. 
Chaque individualité a encore son contenu. Elle contient en 
soi une multiplicité d’états déterminés qui s’excluent et qui se 
réalisent tour à'tour. 
Maintenant tous ces états déterminés de tous les êtres déter¬ 
minés qui composent les divers ordres de l’univers forment à 
chaque instant, Yétat du monde. Chaque état du monde présente 
donc une détermination complète de toute l’essence qui appar¬ 
tient à tous les êtres du monde. La terre, par exemple, se trouve 
à chaque instant dans un état parfaitement déterminé : elle 
occupe une position déterminée dans l’espace, elle tourne sur 
elle-même et parcourt son orbite avec une vitesse déterminée, 
elle arrive à un moment déterminé de son évolution, et tous 
les êtres qui l’habitent sont à leur tour au même instant com¬ 
plètement déterminés en eux-mêmes et dans tous leurs rap¬ 
ports. Il en est de même évidemment de tous les astres et de 
tous les globes habitables disséminés dans l’espace. 
Si Dieu contient en soi et sous soi le monde, il contient donc 
aussi dans la plénitude de son essence toutes les déterminations 
infiniment multiples de l’essence de tous les êtres finis, par 
conséquent la multiplicité des états du monde. 
Et cependant chaque détermination d’un être ou d’une 
essence exclut toute autre détermination dans le même être ou 
dans la même essence. 
Nous arrivons ainsi à la même contradiction apparente que 
dans l’analyse du moi. La solution est la même. Comment, en 
effet, appelle-t-on la propriété d’un être qui enveloppe dans 
son essence une variété d’états qui s’excluent? Cette propriété 
est le temps. C’est grâce au temps que tous les états qui coexis¬ 
tent comme possibles dans l’essence d’un être se réalisent un à 
un, d’instant en instant, d’une manière successive. 
Le temps est donc aussi une propriété de Dieu, non pas une 
propriété fondamentale qui affecte l’essence une et entière de 
