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» Aucune des personnes que j'ai interrogées à Liège n'a pu 
» m’indiquer la source où M. Jal aurait pu puiser l’acte de 
» baptême qu’il a produit. Il ne dit pas lui-même où il se l’est 
« procuré. Ce qui me le rend encore suspect ce sont ses expres- 
» sions. « Tels sont les termes de l’acte inscrit au registre de 
» l’église S te -Marie de Liège. » Jamais on n’a désigné cette 
» paroisse de cette façon. Un Liégeois connaissant quelque 
« peu son Liège ancien, sait bien qu’on appelait cette paroisse : 
» Notre-Dame aux Fonts. Bien que ce soit à peu près la même 
» chose, il y a là une nuance qui n’échappera pas à un homme 
» s’occupant de l’histoire de notre pays. Disons encore que 
» lorsque la date du baptême était autre que celle de la nais- 
» sance, MM. les curés avaient pour habitude d’en faire men- 
» tion, ce qui n’est pas le cas pour le baptistaire de Grétry. 
» J’ajouterai, pour terminer celte longue épître, que MM. les 
» archivistes de Liège attachent peu d’importance à cette diffé- 
» rence de deux ou trois jours, mais que l’un d’eux porte 
» plutôt son attention sur l’endroit où est né le grand compo- 
» siteur. Or, à l’en croire, l’on aurait fait erreur jusqu’ici et ce 
» n’est pas Outre-Meuse qu’il aurait ouvert pour la première 
« fois les yeux à la lumière. La contestation actuelle ne por- 
» tant pas sur ce point, je n’ai pas insisté moi-même pour en 
» savoir davantage. » 
