SOUVENIRS UNIVERSITAIRES. 59 
fut peu touché de ces plaintes : il n’aima point Fortoul et le 
regretta encore moins. 
CHAPITRE VII. 
L’Université était encore dans l’état d’abattement produit 
par le nouveau régime, quand il lui vint une légère consola¬ 
tion du côté où elle l’attendait le moins. Tandis que tout le 
monde l’abandonnait, amis et ennemis, un Jésuite, le P. Chas- 
tel, publiait un petit livre intitulé : L’Église et les systèmes 
de philosophie moderne, où il traitait la question si chère à 
l’Université : de la Foi et de la Raison. Déjà, en 1840, le 
Souverain-Pontife déclarait que l’usage de la raison précède 
la foi et y conduit avec le secours de la révélation; que la 
raison est suffisante pour démontrer l’existence de Dieu et 
tous les grands principes de la philosophie spiritualiste. En 
1846, le Souverain-Pontife ajoutait qu’il ne peut y avoir 
entre la foi et la raison aucun vrai dissentiment, puisque 
l’une et l’autre découlent de la même source immuable, 
Dieu... Et le P. Chastel, reprenant en 1852 cette doctrine, 
combattait avec une vigueur qu’eussent pu envier les philo¬ 
sophes de l’Université le système traditionnaliste qui, en 
soutenant que ce n’est pas la foi qui naît de la raison, mais 
la raison qui naît de la foi, énonce une idée fausse, absurde , 
aussi injurieuse ci la vraie religion qu’à la raison hu¬ 
maine. 
Ainsi, le traditionnalisme était nettement désavoué par 
l’Église, désavoué, par surcroît, par la Compagnie de Jésus 
elle-même. L’Université ne fut-elle pas alors fondée à croire 
qu’on la vengeait des attaques qu’elle avait subies dans le 
passé, et qu’on lui donnait raison contre les Bonnetty, les 
Combalot, les Veuillot et autres adversaires de la même 
école? Rien n’était plus naturel, et j’entends encore les naïfs 
s’écrier en triomphant : Tout est bien qui finit bien , et 
c’est le cas de dire avec Montesquieu que la raison finit 
toujours par avoir raison. 
C’était encore une illusion, hélas ! et la pauvre mutilée 
