108 
MÉMOIRES. 
soires de ces grandes résidences, disséminées le long de 
portiques. La villa ne pouvait subsister sans défenses que 
pendant la grande « paix romaine » ; elle aurait été détruite 
dans les troubles des Bagaudes à la fin du troisième siècle, 
ou dans les invasions barbares des quatrième et cinquième 
siècles, ou même par les Sarrasins d’Espagne, débordant à 
travers les monts, au huitième siècle, les sculptures reli¬ 
gieuses ou les bustes d’empereurs ayant pu exciter égale¬ 
ment la rage des Barbares, ou celle des chrétiens. 
Ces hypothèses ont été reprises par MM. Perrot et de 
Lasteyrie dans leur Rapport sur les fouilles de 1890. Ils ont 
exprimé l’opinion que la villa pouvait être déjà transformée 
en Burgus ; et pour expliquer l’accumulation sur un même 
point de tant d’images de dieux et d’empereurs, ils ont 
ajouté à ce que l’on savait des cachettes faites au moment 
de la destruction des temples païens, le fait signalé par 
M. de Vogué, de cavités remplies de débris de statues, dé¬ 
couvertes en 1865, près de ruines de temples, à Laodicée, 
en Chypre. 
Ces hypothèses ne paraissent pas tenir un compte suffi¬ 
sant de tous les éléments donnés par les fouilles de Martres; 
c’est pour cette raison que nous devons les examiner à nou¬ 
veau, en indiquant la direction à donner aux nouvelles 
fouilles pour lever les doutes que cet examen laissera sub¬ 
sister. 
1. Le grand rectangle Dumège. 
Bien que les images des dieux aient servi aussi bien à la 
décoration des temples qu’à celle des monuments publics et 
des maisons particulières, la première idée à laquelle ont 
conduit les bas-reliefs et les statues de dieux trouvés à 
Martres, c’est que l’on était sur les ruines d’un temple, 
peut-être d’un temple d’Hercule. Examinons cette hypothèse 
en serrant de plus près les faits révélés par les fouilles. 
Indications données par les substructions. — D’après 
