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LES FOUILLES DE MARTRES-TOLOSANE. 
de sculptures nettement religieuses, d’autres qui, bien qu’em¬ 
pruntées à la mythologie, ont pu décorer des édifices pro¬ 
fanes, et de bustes d’empereurs ou d’inconnus. 
a) Les sculptures nettement religieuses comprennent des 
médaillons en haut-relief? des statues, des statuettes et des 
ex-voto. 
Médaillons des grands dieux. — Les onze médaillons 
présentent des variantes importantes pour la date de la dé¬ 
coration architectonique à laquelle ils concouraient. On 
trouve, en effet, avec un certain nombre de dieux du Pan¬ 
théon gréco-romain : 1° Esculape et Hygie, élevés d’un 
degré, ce qui pourrait indiquer que le monument a été 
construit vers l’époque où le pieux Antonin restaurait et 
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augmentait le sanctuaire d’Epidaure; 2° Gybèle, la bonne 
déesse, dont le culte était fort répandu au deuxième siècle; 
3° Apollon ne figurant pas dans la série, il est permis de 
croire qu’il a été remplacé par Mithra, son précurseur phry¬ 
gien, très reconnaissable dans un médaillon, et dont le 
culte, introduit secrètement à Rome depuis longtemps, était 
devenu public au deuxième siècle. 
Sur quelle partie de la construction cette série de médail¬ 
lons était-elle posée? On peut admettre qu’avec leur fort 
relief, ces figures, qui regardent les mortels de haut en bas, 
étaient placées à 7 ou 8 mètres de hauteur en deux séries de 
six sur chacun des murs latéraux de l’édifice. Si le temple 
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était disposé comme celui de Landunum, elles décoraient les 
tympans des arcs ; si les murs étaient ornés de deux ordres 
de pilastres corinthiens superposés, elles étaient fixées dans 
les entre-colonnements supérieurs, au-dessus des niches 
ménagées dans l’étage inférieur. 
Divinités égyptiennes. — La grande statue d’Isis, le 
haut-relief de Sérapis de même taille, la statue d’Harpo- 
crate étaient, nous l’avons vu, destinés à être placés, les 
deux premiers, dans des niches, celle d’Harpocrate sur un 
piédestal, comme à l’Isium de Pompéi. Une tête singulière, 
empruntée à la fois à l’homme et au chien, paraît provenir 
d’une petite statue d’Anubis, quoique s’écartant du type 
