STATUT MUNICIPAL INÉDIT DES PARCHEMINIERS . 141 
d’eux de ne pas l’être; ils n’avaient qu’à se munir de la 
mesure courante et adoptée, et, après y avoir regardé, ne 
pas prendre un format pour un autre. 11 y avait, en effet, 
trois formats courants : le petit, le moyen et le grand. Mais 
comment obtenir des acheteurs qu’ils se munissent de la 
mesure, pagella, qu’ils apportassent à l’achat une attention 
aussi avisée? Beaucoup y allaient de confiance; mais nul no 
consentait à être trompé. C’était l’intérêt de tous que chacun 
s’en revînt content. Les Capitouls voulurent donc que l’écri¬ 
vain ou transcripteur de livres, clerc d’ordinaire, scriptor 
librorum clericus, ou toute autre personne, venant acheter 
du vélin, peau de chèvre, d’agneau ou de veau, ne fût jamais 
trompé sur le format (art. 15). C’était un règlement juste et 
opportun. 
Enfin, les Capitouls pensèrent à régler le chômage, en 
outre du repos dominical. On n’éprouvera aucun étonnement 
à entendre dire que le principe en fut emprunté à la religion. 
Le chômage commençait donc au premier coup de vêpres 
chaque samedi, la veille des quatre fêtes de la Vierge : la 
Purification, l’Annoncialion, l’Assomption et la Nativité; la 
veille des quatre grandes fêtes du Seigneur : Pâques, Noël, 
l’Ascension, la Pentecôte; la veille de la Nativité de saint 
Jean-Baptiste et de la Toussaint; enfin la veille de la fête de 
chacun des douze Apôtres. En tout vingt-deux fêtes amenant 
le chômage; mais deux de ces fêtes, Pâques et la Pentecôte, 
tombaient toujours le dimanche (art. 17). 
Ces fêtes étaient chômées, parce que la corporation les 
célébrait sollempniter, dit le Statut. Que signifie ici le mot 
sollempniter ? Il faut remarquer que ses membres étaient, 
d’après le Statut toujours, tenus de célébrer le dimanche sol¬ 
lempniter. Cette circonstance me paraît en déterminer la 
signification. Il ne s’agit pas ici d’une solennisation spé¬ 
ciale; il me semble qu’il faut y voir simplement l’observa¬ 
tion de ces fêtes conformément aux usages établis, avec 
les cérémonies accoutumées en pareil cas et moyennant 
l’obéissance à la discipline de l’Église pour la communion 
pascale (art. 16). 
