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MEMOIRES. 
étroites, avec un manteau de pourpre à collet d’hermine, la 
main droite élevée en geste d’enseignement. 
L’oflrande à Notre-Dame n’avait pas besoin de commen¬ 
taire et n’en a pas. Quant à la Dame en vert, il faut ban¬ 
nir l’espoir de l’identifier à l’illustre inconnue; car le 
rédacteur du texte qui encadre cette portraiture idéale a 
pris la peine de nous en donner le nom : c’est « cette noble, 
« excellente, merveilleuse et vertueuse Dame Science qui 
« doit donner et administrer le gai savoir de faire des vers. » 
Aquesta nobla, excellen , maramlhosa e vertuosa Doua 
Sciensa per que lor dez et lor aministrez lo gay saber de 
dictar. 11 y a encore, au feuillet 65, une autre Dame blonde, 
en robe rouge et manteau bleu fourré d’hermine, et au feuil¬ 
let 125 une autre encore, en robe brune et manteau pourpre, 
dans la même attitude doctrinale; la première est Dame 
Rhétorique, la Sciensa de Rethorica; la seconde, Dame 
Oraison, Oratio. Ainsi, des quatre apparitions féminines qui 
décorent le livre d’or des poètes toulousains, l’une est la 
Vierge Marie, les trois autres appartiennent au monde de 
l’abstraction pure, comme les héros et les héroïnes du Roman 
de la Rose et de beaucoup de compositions contemporaines. 
La représentation de la Vierge Marie en tête du cartu- 
laire n’est pas une fantaisie de miniaturiste; c’est l’expres¬ 
sion fidèle de la dévotion des poètes du Gai Savoir à 
Notre-Dame. Pendant deux siècles environ, quatorzième et 
quinzième, la Vierge Marie a été, sans conteste, l’unique 
patronne des mainteneurs de Toulouse. Pour s’en convain¬ 
cre, il suffit de feuilleter las Joyas del Gay Saber et de 
remarquer la place considérable que tiennent dans ce 
recueil les Gansos et les Dansas de Nostra Doua , sortes de 
variations subtiles et recherchées dont l’inspiration est em¬ 
pruntée aux litanies de la Vierge h 
1. Citons notamment les pièces d’Arnaud-Vidal en 1324, d’Astorg 
de Gaillac en 1355, de Martin de Mons en 1436, de Peyre de Bleys 
en 1462, de Johan Salvets, Johan Gombaut, Frances de Morlas en 
1466, de Frances de Morlas et Ramon Stairem en 1468, de Ramon 
Benezeit en 1471, de Bernat Nunho et Johan Bemonys en 1474. 
