VARIATIONS DU ROMAN DE DAME CLEMENCE. 239 
touls et au peuple toulousain, sous la charge de célébrer 
chaque année les jeux floraux dans Pédifice public qu’elle a 
construit elle-même à ses dépens, d’apporter des roses sur 
son tombeau et d’y faire un festin avec le reste du legs. 
S’ils négligent de s’y conformer, la donation reviendra au 
fisc, sans débat, sous la condition exprimée. Elle a voulu se 
faire élever ce tombeau pour y reposer en paix. Fait de son 
vivant. » 
A première vue, sincère ou apocryphe, un texte pareil ne 
peut appartenir au moyen âge. Il est entièrement d’inspi¬ 
ration antique et payenne; et, s’il ne date pas de l’époque 
romaine, ce que la physionomie générale du monument et 
la forme des lettres ne permettent pas de supposer, il faut 
qu’on l’ait rédigé et gravé pendant la Renaissance. 
Et non seulement, ainsi qu’on l’a observé dès le dix- 
septième siècle, toutes les idées exprimées dans l’épitaphe 
isaurienne sont empruntées aux usages funéraires de l’an¬ 
tiquité, mais les formules en ont été copiées sur des ins¬ 
criptions de Ravenne et de Rome. 
Il y a au moins trois tombeaux romains qui ont fourni 
des éléments au rédacteur de l’épitaphe : ce sont les monu¬ 
ments de P. Gornelia Annia, à Rome, de Fia via Salus et 
d’une personne anonyme, à Ravenne. 
P. Gornelia Annia, se faisant ensevelir dans le tombeau 
de son mari, lègue une somme à ses affranchis des deux 
sexes, avec l’obligation de célébrer chaque année un sacri¬ 
fice à Pluton et à Proserpine, d’orner son tombeau de roses 
et d’y faire un festin avec le reste du legs : 
ROSISQ. EXORNENT DE RELIQ. IBI EPVLENTVR 
Lucius Publicius Italicus, de Ravenne, dans l’inscription 
consacrée à sa femme Flavia Salus, ordonne que ses héri¬ 
tiers accomplissent certains rites dans un édifice religieux 
qu’il a lui-même élevé et fassent ensuite un festin avec le 
produit du legs : 
IN AEDE NEP QU AM IPSE EXTRVXIT 
ET DE RELIQVO IBI EPVLENTUR. 
