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MEMOIRES. 
de la terre et de T industrie efface ou atténue dans une large 
mesure les inégalités sociales et assure à tous une condition 
satisfaisante. 
Toutes les doctrines socialistes : le communisme, le col¬ 
lectivisme, le socialisme d’État et le socialisme dit chrétien, 
se ressemblent sous ce rapport. Mais il y a sous d’autres de 
grandes différences entre elles. 
Le communisme confère à la collectivité non seulement la 
propriété des moyens de production, mais encore celle des 
produits; il confie au gouvernement le soin de fixer le rôle 
de chaque homme dans la société, d’assigner à chaque tra¬ 
vailleur sa tache journalière et de distribuer entre tous les 
citoyens, indépendamment de leur collaboration réelle, les 
richesses produites en commun. Cette organisation est celle 
que poursuit notamment le parti ouvrier socialiste alle¬ 
mand, dont le programme voté à' Gotha, au mois de mai 
1875, contient ce passage : 
« C’est à la société, c’est-à-dire à tous les membres, que 
doit appartenir le produit général du travail, avec obliga¬ 
tion pour tous de travailler et avec un droit égal pour 
chacun de recueillir de ce fruit du travail commun la part 
nécessaire à la satisfaction de ses besoins raisonnables 1 . » 
Une profonde différence paraît séparer le communisme du 
collectivisme. Dans le premier, l’individu travaille au profit 
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de l’Etat et lui confie le produit de sa coopération pour le 
répartir entre tous; dans l’autre, chacun, dit-on, recueille¬ 
rait seul le fruit de son labeur et de ses soins. A chacun 
suivant ses œuvres, telle serait la devise du collectivisme. 
Il détruirait la propriété privée des moyens de production; 
il respecterait celle des produits; il irait même jusqu’à 
1. Ces détails précis relatifs à l’organisation de la société rêvée ne 
sont pas reproduits dans le programme d’Erfnrth (octobre 1891). Le 
parti aime mieux laisser dans l'ombre ce côté capital de la question. 
Liebknecht disait un jour au Reichstag : « Nous ne demandons pas 
aux catholiques comment sera organisé leur paradis; je leur serai 
reconnaissant de ne pas me demander comment sera organisée notre 
société. » 
