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502 MÉMOIRES. 
un rêve que volontairement nous rêvons. Il n’y a point de 
réalité, point d’hommes, point de monde. Seul vit le Moi et 
sa tâche éternelle est de créer. Mais la création résulte des 
idées qu’on a. Or, l’esprit ne peut sortir de lui-même et les 
choses qu’il croit extérieures à lui sont uniquement ses 
idées. Il en résulte que nous projetons au néant extérieur 
l’image de notre essence intime; puis, la croyant véritable, 
nous continuons à la créer pareille. 
Lorsqu’il voit, lorsqu’il entend, l’homme crée en lui des 
apparences, et cette création, c’est la vie. 
Malheureusement, l’habitude de voir et d’entendre les mê¬ 
mes choses pousse l’homme à recommencer sans cesse les 
mêmes créations. Il devient l’esclave du monde, et la vie 
qu’il crée ainsi perd son caractère premier. Pour retrouver 
ce caractère, il lui faut recréer la vie en s’élevant au-dessus 
du monde des apparences habituelles et en a bâtissant le 
monde saint d’une meilleure vie. » Telle est la tâche de l’Art. 
Sans doute, l’artiste ne peut prendre les éléments de cette 
vie supérieure que dans la vie habituelle, dans ce que 
nous appelons la Réalité. Mais il ne saurait se contenter de 
transcrire sans attribut les vaines apparences que nous 
croyons réelles. Il doit arracher ces apparences à la fausse 
réalité où nous les percevons et les transporter « dans la 
réalité meilleure d’une vie désintéressée. » C’est ainsi que 
nous voyons autour de nous des arbres, des animaux, des 
hommes, et nous les supposons vivants; mais ils ne sont, 
ainsi perçus, que des ombres vaines tapissant le décor mo¬ 
bile de notre vision. Ils ne deviennent vivants que lorsqu’ils 
sont recréés par l'artiste, dans l’âme duquel ils ont une 
réalité plus intense et qui leur insuffle une vie supérieure. 
Or, la vie de notre âme est composée d’éléments com¬ 
plexes qui peuvent être ramenés à trois modes distincts et 
successifs et qui sont comme les divers étages de l’édifice 
intérieur qu’on doit construire suivant les styles de l’euryth¬ 
mie : au premier étage de l’édifice, la sensation; au second, 
la notion ; au troisième, Vémotion qui couronne et syn¬ 
thétise le tout. 
