l’art paradoxal. 
503 
A l’origine, notre âme éprouve des sensations diverses : 
vue, odeurs, sons, saveurs, résistances, phénomènes de plai¬ 
sir et de peine que nous font éprouver les choses que nous 
voyons, que nous sentons, que nous entendons, que nous 
goûtons ou que nous touchons, toutes choses que nous 
croyons douées de qualités externes, alors que ces qualités 
procèdent de l’état intérieur de notre esprit. 
Puis, nos sensations s’agrègent, et, par leur répétition, se 
limitent. Des groupes s’organisent, abstraits de l’ensemble 
initial. Des mots les Axent. Les sensations deviennent alors 
des notions. L’âme pense après avoir senti. 
Enfin, les sensations et les notions s’emmêlent en des 
touffes très denses, se confondent dans l’âme comme noyées 
dans un immense flot où elles s’éperdent confusément et se 
multiplient au point qu’elles deviennent imprécises dans la 
coulée totale. Ce sont les émotions , états suprêmes de l’es¬ 
prit, point culminant de l’évolution du Moi. 
Pour être complet, l’Art doit réunir ces trois modes, car 
alors il exprimera l’âme tout entière et créera la plus haute 
réalité de fiction. C’est dans ce sens que doit se développer 
chaque branche de l’Art, correspondant à l’un de ces modes. 
Or, de la sensation procède l’art plastique; de la notion, 
la littérature; de l’émotion, la musique. 
Chacun de ces modes est insuffisant pour créer toute la 
vie. C’est pourquoi, de tout temps, le peintre, comme le 
littérateur , comme le musicien, ont voulu chacun élargir 
les attributions de son art et l’employer à reconstituer les 
formes différentes de la vie. L’émotion constituant le point 
culminant de l’évolution du Moi, et le drame lyrique ayant 
le don de rendre les émotions les plus intenses, car il unit 
dans une seule œuvre la poésie, la musique, le chant, la 
danse et la peinture, Je peintre a voulu traduire, par les 
procédés de son art, la vie de l’émotion. 11 est sorti, en con¬ 
séquence, de la reproduction toute réaliste de son art, et une 
nouvelle peinture s’en est suivie où les lignes, les couleurs 
et les expressions sont devenues non plus seulement les 
signes de sensations visuelles, mais aussi les signes de nos 
