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l’art paradoxal. 
les croyances antiques que naguère il renversa lui-même et 
sur les ruines desquelles il n’a rien pu édifier. Ceux qui 
s’étaient le plus appliqués à faire douter de la religion catho¬ 
lique, comme Saint-Simon, Lamennais, Renan, n’ont abouti, 
par leurs discussions, leurs négations, leurs critiques, qu’à 
épurer le Catholicisme, à diminuer les discordances des 
sectes, à surexciter l’intérêt porté aux questions religieuses. 
Des livres, des revues, des journaux, ces questions sont arri¬ 
vées jusqu’à l’Art, et nombreux sont les artistes qui prêchent 
la doctrine catholique et la mettent en action. 
D’autres, enfin, se réclament théoriquement et pratique¬ 
ment de la « tradition » des Primitifs de toutes les écoles, 
des maîtres de toutes les époques et de tous les pays où 
l’Art n’a pas été « souillé par les sacrilèges désirs du 
Réalisme et de l’illusionisme », et ils se déclarent les fils 
directs des grands imagiers mythologiques de l’Assyrie, 
de l’Egypte, de la Grèce de l’époque royale, des descen¬ 
dants des Florentins du quatorzième siècle, des Allemands 
du quinzième, des Gothiques du Moyen-Age. Ce sont les 
Néo-Iraditionnistes. En se rapprochant ainsi des maî¬ 
tres primitifs, ils ont la prétention de se conformer aux 
véritables traditions de l’Art, qui sont la simplicité de la 
composition d’abord, l’équilibre des lignes ensuite, enfin 
la préciosité de la couleur. 
Dans ces circonstances, les nouvelles écoles paradoxales 
se rapprochent comme impressionnistes de Manet, comme 
symbolistes de M. Puvis de Chavannes, comme mystiques 
des Pré-raphaélites anglais, comme synthétiques des ar¬ 
tistes nipponais, comme néo - traditionnistes des artistes 
gothiques et byzantins. Leurs principaux caractères sont 
tantôt le Modernisme et tantôt l’Archaïsme, tantôt le Natu¬ 
risme et tantôt la déformation de la Nature pour s’en tenir 
à une conception toute imaginative et à une exécution ima¬ 
ginative elle aussi, afin de mieux caractériser et de faire 
prédominer avec plus d’autorité le caractère moral et le 
sentiment artistique, tantôt Fidéisme païen ou religieux, 
tantôt la forme médiévale ou japonaise. 
9e SÉRIE. — TOME VIII. 
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