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d’emplacements situés intra-muros et disposés de telle façon 
qu’ils pussent y ériger des temples, où du moins des « ouvraiges 
ad ce convenables. » Cette pièce, la première de ce genre, marque 
une étape sensible dans les prétentions des religionnaires. A ce 
titre, elle est trop importante pour que nous ne lui accordions 
qu’une mention sommaire. YVesenbekeen a conservé la substance, 
et même, en partie, le texte. D’après sa version, les religion¬ 
naires « déduisoient que, passé quelques années, poussez par 
» le tesmoignage de leurs consciences, suivant la vrave parolle 
» de Dieu comprise au viel et nouveau Testament, s’estoyent, 
» soubz toute obéissance politique 1 , séparez des idolâtries et 
» abuz, en l’église romaine contre la doctrine de Jésu-Christ et 
» des apostres par les inventions des hommes introduitz, et, ce 
» pendant, avoient secrètement et modestement en icelle ville 
» jouy et usé de la vraye presche de la parolle de Dieu et des 
» sainctz sacramens, comme par nostre seigneur estoient insti- 
» tuez; mais puisque, par la divine grâce, le nombre des fîdelles, 
» tant de la langue walonne que flamengue, estoit tellement accreu 
» et croissoit journellement qu’il ne estoit possible de se contenir 
» plus en secret, et que touttesfois le commandement de Dieu 
» ne leur permectoit de cesser de l’exercice de la vraye religion, 
» par où aussi tous désordres seroient évitez et toutes dampnables 
» sectes repoulsez, supplioient que Messieurs leur volussent con- 
» céder l’exercice de la religion et désigner en ladite ville quel- 
» que place propice pour, à leurs despens, y ériger ung ouvrage 
» ad ce convenable, ce que serviroit à l’union des bourgeois et 
» advanchement de la ville, comme, non seulement par beaucop 
» des vieulx exemples, mais aussi par les présens d’Allemaigne, 
» France et autres, se trouvoit que tel exercice des deux religions 
» causoit plustôt union que discort, lequel exercice, nomméement 
» de la presche publicque et usaige des sacraments, se déclaroit 
1 Noter ce passage. Jusqu’à la révolte de 1568, les réformés des Pays-Bas 
ne cessèrent de séparer la soumission politique de la soumission religieuse et 
de protester, tout en réclamant la liberté de conscience et de culte, qu’ils 
entendaient rester des sujets fidèles. 
