( 211 ) 
refusait d’accorder l’élargissement du boulanger Jean Soreau, 
arrêté à Anvers et emprisonné au château de Vilvorde. 
A partir de ce moment, les choses allèrent en s’aggravant. Les 
armes reparurent aux mains des sectaires, et les réformés, malgré 
leurs promesses et la résolution bien connue du gouverneur, 
recommencèrent à agiter sérieusement leur ancien projet de 
transporter les prédications dans l'intérieur de la ville. 
Plusieurs causes avaient déterminé ce changement, et l’on n’en 
trouve guère l’énonciation que dans les mémoires de Wesenbeke. 
Ainsi c'étaient: 1° une lettre anonyme, venant de Bruxelles à 
l’adresse des wyckmaistres et annonçant que « certaine trahison 
» estoit concleue contre Anvers, les prêches d'icelle, et pour 
» massacrer le tout , entre la Gouvernante et les députez de la 
» ville estans en court; » 2° une lettre également anonyme 
adressée à ceux de la religion et les avertissant que mille che¬ 
vaux et bon nombre de fantassins se cachaient dans une embus¬ 
cade aux environs d’Anvers pour se jeter sur les auditeurs des 
prêches, pendant que le magistrat ferait fermer les portes de 
la ville et sonner le tocsin à la tour de Notre-Dame; 5° une alter¬ 
cation survenue au milieu d’une « assemblée » entre Henri 
Matthys, prédicant luthérien de l'église de Kiel, et Pierre Rythove, 
professeur de théologie à Louvain, et frère de Martin Bauduin 
Rythove, évêque d’Ypres L 
Enfin, le drossart de Brabant, comme s'il eût eu l’intention 
préméditée de provoquer des désordres, fit passer par Anvers 
même des chariots remplis d’armes et des munitions, à destina¬ 
tion de son château de Merxhem. Il atteignit son but. Le peuple 
s’émut et retint les chariots pendant quelques heures. 
La conséquence de cette fermentation ne se fit pas attendre. 
1 Rythove (d’autres disent Cuner Peeters, de qui nous parlons dans notre 
dernier volume de VHistoire des troubles religieux de Valenciennes) inter¬ 
rompit Matthys au milieu de sa prédication et se mit en devoir de le réfuter. 
Les auditeurs se mêlèrent à la dispute et auraient fait un mauvais parti au 
théologien catholique, si le prince, afin d’assurer le salut de celui-ci, ne l’eût 
fait arrêter. Il ne tarda pas à le relâcher, après lui avoir administré une verte 
remontrance. 
