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n'était, pour l’avoir conçu, que la plus heureuse des femmes soit 
des anges, en qui ils ne voyaient que des serviteurs de Dieu et de 
l’Église, soit enfin des saints, à qui ils ne reconnaissaient aucun 
pouvoir d'intercession ou autre? Pour ces croyants du XVI e siècle, 
c’était là le comble de la superstition et de l’idolâtrie 1 2 * * . 
De bonne heure, les doctrines que nous venons d’esquisser 
furent familières aux disciples de Calvin. Il n’était pas un artisan 
réformé ou huguenot qui ne connût et ne chantât la célèbre 
strophe de Clément Marot : 
« Tailler 11 e te feras ymaige » 
« En quelque chose que ce soit. » 
« Si honneur luy fais ou hommaige » 
u Ton Dieu jalousye en rechoipt. » 
Quant aux hommes instruits, ils connaissaient et avaient médité 
le commentaire de leur maître sur le verset 21, chapitre V, de la 
première épître de saint Jean 5 6 . 
1 Drelincourl, p.98. (Édition de 1674.) 
2 11 faut s’entendre sur le sens que le calvinisme donne à ce mot d’idolâtrie. 
Il ne signifie pas seulement le culte des images. Être idolâtre, c’est se faire 
ou avoir, au lieu de Dieu seul ou conjointement avec le seul et vrai Dieu, 
quelque autre chose en laquelle on mette sa confiance. 
5 Mes enfants, gardez-vous des idoles. (S £ Jean.) 
Voici le commentaire de Calvin : 
6 Non idolatriam modo damnat apostolus, sed prœcipit ut à simulacris 
» ipsis caveant. Quo significat non posse integrum ac sincerum dei cultum 
» retineri, simul ac simulacra appetere hommes incipiunt. Sic enim nobis 
>’ ingenila est superstitio , ut minima quæque occasio nos contagione suâ in- 
» ficiat. Non tam facile ardebit lignum aridum carbone subjeclo, quam cito 
« idolatria hominum mentes corripit et occupât, dum illis materia objicilur. 
» Quis autem non videt simulacra scintillas esse? quid scintillas dico? imo 
» poliùs faces, quœ ad totius mundi incendium sufficiant, quamquam aposto- 
» lus non de statuis modo loquitur, sed aras etiam et quœvis superstitionum 
» instrumenta comprehendit. Pietatis est corruptela, ubi corporea deo figura 
» affingitur, vel ubi eriguntur ad cultum statuæ et figuræ. Meminerimus 
» ergoin spirituali dei cultu ilà sollicité manendum esse ut quidquid nos ad 
» crassas et carnales superstitiones flectere potest, procul à nobis arceamus. » 
