( 252 ) 
obtenir quelques additions avantageuses. Ainsi, elle avait demandé 
que tous les confédérés, sans exception, rentrassent dans le giron 
catholique, ce à quoi n’avaient naturellement pas voulu consentir 
ceux d^entre eux qui appartenaient à la religion réformée. De 
plus, elle aurait voulu que la ligue fût cassée et abolie hic et nunc 
et jusqu’à la résolution définitive prise par le Roi avec l’avis des 
États. Sur ce point, les gentilshommes, toujours très-préoccupés 
de leur sûreté personnelle, ne voulurent admettre que ces termes : 
Aussi longtemps que la grâce tiendra. 
Les débats enfin terminés, l’accord fut signé, au nom de la 
Duchesse, par Orange, Egmont, Hornes, Hachicourt et d’Assonle- 
ville; — au nom des confédérés, par Eustache de Fiennes, sei¬ 
gneur d’Esquerdes, Charles de Revel, seigneur d’Audregnies, Ber¬ 
nard de Mérode, seigneur de Rummen, Charles Van der Noofc, 
seigneur de Rysoor, Georges de Montigny, seigneur de Novelles, 
Martin de T'Serclaes, seigneur de Tilly, Philippe Van der Meeren, 
seigneur de Sterbeke, Philippe de Marbais, seigneur de Louver- 
val, Jean de Montigny, seigneur de Villers, Charles de Liévin, sei¬ 
gneur de Fa mars, Jean le Sauvaige, seigneur d’Escaubecque, et 
François de Haëften. 
Le 25 août, les confédérés ayant fait savoir que leurs lettres 
réversales étaient prêtes, Marguerite de Parme promulgua les 
lettres d'assurance. « Sçavoir faisons, y est-il dit, que nous. 
» avons promis et promettons par cestes que, pour cause de 
y> lad. requeste et compromis susdict et que s’en est ensuivi 
» Sa M té , desjà si offensée de ce qui esloit advenu au regard des presches. » 
Au poiut de vue de la logique et de l’esprit, Crespin et les écrivains calvi¬ 
nistes ont raison. Il était impossible, en effet, de parquer les consciences dans 
d’aussi étroites limites, d’autoriser les prêches et d’interdire le culte. Cela 
était d’autant plus impraticable que les ministres administraient les sacrements 
au milieu même des prêches. Mais, au point de vue de la lettre, la solution 
pouvait être différente, et l’on comprend quel parti Marguerite de Parme put 
tirer du texte de la convention. 
Lorsqu’elle produisit son interprétation, le pli était pris et les confédérés 
ne purent obtenir des calvinistes qu’ils renonçassent au bénéfice d’une con¬ 
quête considérée par eux comme légitime. La Régente trouva là un excellent 
prétexte pour réagir contre ses adversaires tant politiques que religieux. 
