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Il est une autre question que l'on est naturellement amené à se 
poser? Brully était-il luthérien ou calviniste? Pour celui qui se 
contenterait d’un examen superficiel, Brully serait un luthérien, 
d’abord parce qu’il venait de Strasbourg, ville où le luthéranisme 
fut toujours puissant et ne tarda pas à prévaloir, ensuite parce 
que le prédicant est désigné comme luthérien dans tous les docu¬ 
ments de justice; mais cette solution ne résiste pas à un examen 
sérieux. 
Et d'abord, l’argument tiré des documents judiciaires est de 
nulle valeur. En 1544, la personnalité de Calvin est encore peu 
connue dans les Pays-Bas, tandis que Luther est signalé depuis 
longtemps par ses démêlés avec le Pape, l’Empereur et la Diète 
impériale. On ne connaît guère dans les provinces du Nord, outre 
la réformation allemande, que l’anabaptisme qui est plus ancien. 
En dehors de là, on se sert d’expressions vagues. Estre Luther 
ou Luthere, ce n’est pas suivre exclusivement la doctrine du 
réformateur germanique, c’est être hérétique, séparé de l’Église 
catholique, « mal sentant » de l’ancienne religion. Donc, aucune 
conclusion à tirer de ce côté. 
11 1 aut se dire ensuite que de 1541 à 1545 Strasbourg n’appar¬ 
tenait pas encore au luthéranisme proprement dit. Sans cela Calvin 
lui -même n’y aurait pas été appelé pour y enseigner la théologie. 
Bueer, qui se trouvait à la tête de l’Église de Strasbourg, consacra 
à peu près toute son existence à amener un rapprochement entre 
le protestantisme allemand et celui de la Suisse. Calvin ne deman¬ 
dait pas mieux à cette époque de sa vie que de le seconder dans 
ses efforts, sans le suivre cependant dans toutes les concessions 
que Bucer croyait pouvoir faire à Luther dans l’intérêt de la paix 
et de l’unité. Brully doit avoir partagé les vues de Calvin sans 
réserve, pour avoir été agréé par lui comme son successeur dans 
la conduite de son troupeau. 
Brully était donc un calviniste mitigé, reflétant les opinions 
professées par son maître à la date de 1544. 
C’est aussi ici le lieu de rassembler les rares indications que 
Crespin nous a transmises sur la famille de Brully. Nous voyons 
dans les lettres contenues au livre des martyrs, qu’au moment de 
