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marque certaine de ces tentatives pratiques, qui d’abord furent 
des tâtonnements, mais ne tardèrent pas à être faites avec toute 
sûreté. 
Cependant son système propre en fait de coloris ne s'accor¬ 
dait que fort difficilement avec l’assourdissement des teintes, avec 
les travaux dans la pénombre et surtout avec ce clair-obscur 
des figures vénitiennes qui semblent boire la lumière, dans les 
ouvrages du Titien, de Giorgione, etc. : il s’alliait mieux, dans les 
chairs, avec la finesse des tons de Véronèse, et plus parfaitement 
encore avec la large et intense clarté que le Titien a su faire rayon¬ 
ner sur une partie principale de ses chairs, par exemple sur la 
poitrine de ses études de femmes. En résumé, la lumière flamande 
est généralement distribuée, c'est le soleil partout. La lumière 
vénitienne, tout en n’ayant rien de heurté, est ramenée surtout 
vers un point choisi, suivant l'emblème du Titien (la grappe de 
raisin), qui l'inspira aussi bien dans son clair-obscur que dans son 
ordonnance. Ce que les deux écoles ont de commun, c'est la 
préoccupation d’exprimer en même temps que la lumière, les 
couleurs locales des objets, ce que Rubens rendait par l’illusion 
des reflets et des transitions lumineuses, tandis que le Titien y 
arrivait par la réalité des couleurs propres à chaque objet. Aussi 
les glacis et les procédés de Venise n’ont-ils pu être employés 
librement, par Rubens et son école, que dans les draperies, les 
armures, les fonds, les animaux, certains accessoires et surtout 
dans les ombres, toujours brunes et transparentes jusqu’à laisser 
souvent la préparation de la toile à découvert. C’est ce que l'on 
peut remarquer, dans la Vierge et saint Ildephonse l , le saint 
Ignace guérissant 2 , l'Élévation de la croix (cathédrale d’Anvers), 
le Christ mort sur les genoux de son Père (Musée d’Anvers), qui 
doit dater de son retour, le Christ au purgatoire (même Musée), 
le Coup de lance [idem), le Christ sur la paille, avec 1 Aigle sur un 
des volets et la Vierge et l’Enfant sur l’autre {idem), la Flagellation 
(église Saint-Paul), les deux Adorations des Mages, d’Anvers et 
1 Musée du Belvédère à Vienne. 
3 Idem. 
Tome XXV1I1. 
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